近兩年，最火的一詞莫過於“網紅”，而追溯網紅鼻祖則一定要談談“草根偶像”了。2006年前後，選秀節目大行其道，全民參與熱情高漲，“草根偶像”成為熒屏寵兒。這一年參與式娛樂的激情也在春晚的舞臺上繼續延續，2006年春晚不僅出現了許多“草根偶像”的身影，同時也誕生出了許多互動新操作。
詼諧逗趣的《俏夕陽》將傳統的皮影和舞蹈結合，耳目一新的形式成為當年的爆款，其表演者都是來自基層社群的老人和小孩。《俏夕陽》的演員以剪影效果出場，配上帶有中國味的活潑音樂，和真實的皮影戲幾乎一模一樣。只是當燈光亮起時，卻驚訝的發現這是一群老奶奶在表演。都説中國人喜歡老有所樂，這支平均年齡已經達到62歲的老年舞蹈隊，就將老有所樂發揮到了極致，一夜之間俏夕陽成為火遍全國的草根偶像。
同樣來自基層的表演者還有《吉祥三寶》。這首溫馨幸福的對答式蒙古族小曲，自然如同家人間的日常對話，簡單中有無限和諧與美好，成為春晚的一個驚嘆號。歡快的鈴鼓撒落聲，英格瑪無憂無慮的純凈童聲，讓人想起小時候在爸媽身邊時總能有十萬個為什麼，不知不覺中被這份平凡清新的幸福感動。
白雲大媽是“草根偶像”的典型代表，自從上了央視節目後，白雲大媽就成了“大腕”，經常出席各種活動。再上央視節目《説事兒》，光鮮的生活讓她變得日益 “虛榮”，就連黑土大叔都吐槽：“你白雲大媽已經不是六年前的大媽了”。不過和黑土大叔一起，他倆卻還是相互diss的最佳搭檔。被嫌棄“檔次低”的黑土大叔“相當的”誠實，大媽的一通忽悠可全都白費了。《説事兒》説的是平凡的小百姓故事，接地氣的笑點包袱卻蘊藏著踏實生活的重要性。
同是“草根”，牛莉扮演的美麗“媳婦”卻沒能成為偶像，她還需要進城做保姆為婆婆掙錢看病。主持人朱軍在小品《跟著媳婦當保姆》中扮演一個有錢人，出現的那一刻幾乎讓人認不出：頭髮刷得光光，一條大紅圍巾耷拉著，再加一口細細的南方口音，儼然一副 “油膩中年人”的形象。很多熟悉朱軍的觀眾都接受不了“新形象”，“那種儒雅到哪去了？太顛覆了。”朱軍作為“城裏人”被認為瞧不起“農村人”，然而正如朱軍説的，“沒有農村人，我們城裏人連年都過不好啊！誰給我們送報，誰給我們去送奶，誰在午夜運垃圾，誰在黎明掃街道。”無論城裏人還是農村人，只要有愛心大家就放心。
草根偶像大放異彩，而草根與大家的結合也給藝術帶來了更多碰撞空間。2005年阿寶經過層層考驗奪得《星光大道》總冠軍，從平民草根一躍成為炙手可熱的全民偶像。《草原上升起不落的太陽》正是由阿寶與兩位德高望重的歌唱家吳雁澤、戴玉強共同演唱，他們將民族、美聲、通俗三種唱法完美融合，整首歌毫無違和感，最後的高音驚艷四座！這首歌也是唱法融合中“前無古人，後無來者”之作！大家總説現在的創作：有高原，無高峰，《草原上升起不落的太陽》可以説是典型的演唱高峰，絕對的藝術高峰之作。
説起2006年春晚的融合之作，《歲寒三友——松、竹、梅》也是一部經典。這部舞蹈作品由古典舞、民間舞和芭蕾舞的三位頂尖舞蹈家，通過精緻的舞蹈來展示自然美的含義，在熱鬧大氣的春晚節目中保持著靜謐典雅。其中竹子以楊麗萍的民間舞為代表，她用自己的肢體動作完美的詮釋了竹子成長的堅韌，自然、生命力、氣節都成了她舞蹈的靈魂。松之芭蕾舞的演繹者譚元元完美的詮釋了松的高潔和傲骨。梅花艷而不妖，一直是文人墨客喜歡稱讚的，這與劉岩古典舞的含蓄美非常契合。芭蕾舞與松、民間舞與竹、古典舞與梅，舞蹈的意境和歲寒三友的氣質交相輝映，為觀眾獻上視覺盛宴，背景舞美更適時點綴，已然分不清楚是舞蹈詮釋了自然還是自然就是舞蹈。
“草根偶像”紅火的背後是觀眾對話語權的擁有和實現，2006年春晚就將話語權交還給了大家。這一年春晚，億萬觀眾在電視機前為送台灣的大熊貓起名，短短的時間內就徵集了七萬多個名字。用“集萬千寵愛于一身”來形容它們再合適不過了。經過大眾投票，“團團”、“圓圓”最終成為兩隻贈臺大熊貓的乳名。如今見證兩岸同胞親情的兩隻小可愛居住在台北，傳遞著兩岸間和平友愛的信息，象徵著兩岸同胞團團圓圓和和氣氣。
隨著時代的包容化與娛樂化，代表觀眾意志的草根偶像上春晚成了喜聞樂見的事，越來越多的平凡故事出現在春晚舞臺，這也讓春晚與每一個普羅大眾距離越來越近！這一年，當天南地北的新春使者送上燈謎，我們與春晚的距離就只有一個手機，那一刻我們也切身感受到五湖四海同在狂歡！
