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陰法唐:和平解放西藏既有歷史意義 也有現實意義

 

CCTV.com  2009年01月23日 15:54  進入復興論壇  來源:CCTV.com  
[內容速覽]  2009年1月22日,央視網西藏頻道暨西藏百萬農奴解放紀念日專題正式上線。與此同時,本網“我有問題問省部長”欄目特邀原西藏自治區黨委第一書記陰法唐、中國西藏信息中心總編輯、高級記者張小平、中央黨校科學社會主義教研部民族與宗教理論教研室主任胡岩教授,就西藏和平解放、百萬農奴解放、民主改革等熱點話題進行訪談。陰書記等將與網友分享西藏親身經歷,暢談西藏民主改革50年的巨大變化。

 

主持人:陰書記,請您給央視網的網友介紹一下,當年為什麼要採取和平解放西藏的政策?西藏和平解放的意義是什麼?

 

陰書記:我們採取和平解放西藏的辦法,第一個原因就是毛澤東同志提出了向全國進軍,在沒有解放的地方,凡是有條件的,都可以用和平解決的辦法。以後的事實,像新疆、雲南等一些省區,都是用和平辦法解決了,都是和平解放了。西藏的情況更特殊,其它地方和平解放,西藏更應該和平解放,這是第一個原因。第二個原因就是歷史上藏漢民族的隔閡很深,如果用和平解放的辦法解決西藏問題,那麼就可以消除,起碼可以減少對立情緒,隔閡也可以減少,並且容易增強民族團結,便於今後開展工作。這是第二個原因。第三個原因,就是用和平的辦法解決問題,對於解放軍,對西藏的人民,都是有好處。既可以減少解放軍進軍困難,另一方面就是對人民來説,可以減少和避免損失,不然的話破壞會很大,不僅是人民財産的安全,文物古跡。鋻於這樣幾個原因,所以採取和平解放西藏辦法來解決西藏問題。

 

陰書記:剛才説它的意義,和平解放西藏的意義可以説有劃時代的偉大意義,西藏就開創了歷史的新紀元,西藏民族和西藏人民從此獲得了新生。具體地説,一個就是和平解放西藏首先是把帝國主義驅逐出了西藏,這樣就把西藏人民從帝國主義的奴役下解放出來。這是一個方面。

 

另一個方面,就是由於和平解放,那麼西藏民族和西藏人民就享受到中國共産黨的民族政策了,平等、團結、互助的政策,發展西藏的政治經濟文化,特別是可以享受到自治區的權利,等等吧,這些權利都因為和平解放都可以得到。

   

那麼第三還要説到的問題是什麼呢?就是和平解放確實在我們國家是很偉大,我們國家應該説軍事力量很強大,解放西藏是不在話下,可以這樣説。這樣的一個有強大軍事力量的中央政府,跟一個西藏地方政府進行談判,還簽訂了一個“十七條協議”,怎麼説呢,古今中外少有的,甚至沒有的。所以呢,這樣看,在我們國家本身來説,解決民族問題那是榜樣。在世界上來説,也是起到典範作用,説明和平解放西藏確實既有歷史意義,也有現實意義。

 

主持人:意義太重大了。您提到了“十七條協議”,我們看到“十七條協議”簽訂後,西藏和平解放。“十七條協議”裏規定維持西藏現有的社會制度不變,從歷史的視角看這份協議對西藏的上層貴族,乃至達賴都是很寬容的,對他們的生活和社會地位,以及對西藏的政治制度基本沒有變化。那麼您作為最早進入西藏的“外界人士”,您看到的當時西藏的社會制度是怎樣的狀況?西藏人民的生活是怎樣的?

 

陰書記:西藏確實是一個典型的封建農奴制,他的農奴既不像自由人,也不像奴隸,我們經過認定確實是封建農奴制度的那麼一個情況,這個制度很明顯,就是極少數的政府官員,貴族,寺廟的負責人,他們壓迫剝削西藏的絕大多數人民,90%以上的人民。西藏120多萬平方公里的地方,可是大部分的耕地,全部的耕地或山川河流,都是他們佔領的,甚至牲畜大部分也是他們佔領,像房子,好多都是他們佔領。農奴只有很少一點生産工具,再就是生産資料,一點點,都是不夠用的。每年生産以後,莊稼還沒完全打下來,開始收割,奴隸主已經派人到地裏看,看他們在收,收完了要繳租。另一方面高利貸,再加上,高利貸都是子孫還,老一輩沒還完,子孫接著還。再加上他們有軍隊,有法庭,有監獄,這樣的情況下,他這個社會,封建農奴社會可以説是最殘酷、野蠻、黑暗、落後,過去咱們反對黑暗殘酷野蠻,就是這樣,他們都是司空見慣的。他們犯法了要割舌頭,挖眼睛,割腳筋,有的拿人的骨頭做喝酒的酒器,太慘無人道了。

 

 

 

責編:張曦健

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