西藏自治區人大九屆二次會議１９日表決通過了一項議案，決定把每年３月２８日設為西藏百萬農奴解放紀念日，以紀念五十年前在西藏進行的民主改革。

　　１９５９年３月２８日，中國政府宣佈解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，在西藏正式開啟民主改革，廢除“政教合一”的封建農奴制，使百萬農奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。

　　西藏自治區社會科學院著名藏學家格桑益西説：“１９５９年３月２８日，世界上最黑暗的封建農奴制被廢除，其代表舊西藏少數上層人士油盡燈滅，而百萬藏族農奴翻身作主、重獲新生，這是世界人權事業的一大進步，是值得世界人民紀念的日子。”

　　“經歷過寒冬的人才最懂得春天的溫暖”

　　西藏自治區人大常委會主任列確宣佈，出席西藏自治區九屆人大二次會議的３８２名代表一致表決同意，將每年的３月２８日設為西藏百萬農奴解放紀念日。

　　特地身著盛裝，參加今天大會的人大代表、６２歲的亞美民族手工業産品有限公司總裁格桑高興地説：“早就應該設立這麼一個紀念日了。”

　　對於當年翻身農奴之一的格桑來講，３月２８日是他畢生難忘的重要日子。１９５９年的那一天，中央政府宣佈解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革，使百萬農奴翻身獲得了解放。

　　格桑出生在日喀則白朗縣一個農奴家庭，對童年的記憶就是赤腳、補丁衣服和手指一樣粗的牛皮鞭。“如果膽敢冒犯主人，最少要挨五十大鞭，”他説。最令他痛心的記憶是１９５４年，年楚河氾濫，大片莊稼被淹，許多農奴餓死，農奴主寧願看著糧食在穀倉裏發黴，也不願救濟窮人。

　　據有關史料表明，舊西藏佔人口不到５％的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主，佔有西藏的全部土地——耕地、牧場和絕大部分牲畜。農奴超過舊西藏人口的９０％。農奴主佔有農奴的人身，把農奴當作自己的私有財産隨意支配，可以買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。１９５０年的西藏有１００萬人口，其中沒有住房的就達９０萬人。

　　農奴一般被分為三類：為領主支差的差巴、耕種農奴主及其代理人分給的少量份地併為其支差的堆窮，和沒有任何生産資料，沒有絲毫人身權利，被農奴主視為“會説話的牲畜”的朗生。農奴主包括官家、貴族和寺院上層僧侶。

　　然而農奴的悲慘不只是貧窮，他們甚至沒有作人的權利，農奴可以被農奴主任意買賣、轉讓、贈送、抵債、交換甚至殺害。

　　拉薩市達孜縣塔傑鄉今年８６歲的艾吉阿媽，得知西藏設立“百萬農奴解放紀念日”的消息後老淚縱橫。十幾歲時被主人當作禮物從日喀則贈送給拉薩達孜縣一個貴族家庭為奴僕的愛吉説：“我年輕時經歷了非人的折磨，慶倖的是人生中更多的時間享受到了作人的快樂。”

　　今天，艾吉一家五口生活幸福，家庭年純收入四、五千元。２００８年，老阿媽一家搬進了政府為農牧民實施“安居工程”建起的新房，家裏電視、電話、電冰箱等現代化的傢俱一應俱全。另外，愛吉還享受政府為長壽老人發放的每年３００元的專項補貼。

　　在日喀則地區江孜縣至今還保留著著名的帕拉莊園，在那裏７５歲的米瑪頓珠老人做了１１年朗生。

　　他和妻子女兒一起生活的那間不到7平米的黑洞洞的土坯房也被保留著。裏面只有一個灶臺，和一張磚“床”。有一次，米瑪實在太餓了，就偷了農奴主２０斤青稞。“莊主知道以後氣壞了，讓人把我的兩條腿捆起來，兩個人輪流拿皮鞭打，打了一百多下，”他回憶説。

　　被毒打後的米瑪無法坐下，就是躺著也要側著身。臀部的傷口用了二十多天才癒合。然而和他的一個親戚相比，他還算幸運的了。

　　他的那個親戚是莊主的馬伕。有一次喂馬的時候莊主嫌他浪費草料就是一頓毒打。馬伕被活活打死了。記者在西藏博物館的歷史照片中，依然感受到封建農奴制的血腥和黑暗──農奴布德被挖去了雙眼，班德爾被剁去了手指，賓奔的鼻子被砍掉半截，扎西雙腳的腳筋被抽出……

　　“經歷過苦難，沒有人願意再回到過去那樣黑暗的年代，”人大代表、亞美民族手工業産品有限公司總裁格桑説，然而今天一些年輕人對那段歷史很不了解, 去年拉薩“３１４”事件的參與者中，就有一些不明真相的年輕人。”

　　“如果他們了解舊社會的苦難，他們就會更加珍惜現在的幸福生活，”他説，“這也是為什麼我們需要設立這樣一個紀念日。”

　　“許多群眾，特別是老幹部、老黨員、老同志多次請求把３月２８日設立為‘西藏百萬農奴解放紀念日’，”西藏自治區人大常委會副主任嘎瑪説。她説，從封建農奴制的殘酷壓迫和我們黨處處為人民謀利益的鮮明對比中，特別是拉薩“３１４”打砸搶燒嚴重暴力事件後，廣大人民群眾進一步認清了達賴集團的反動本質。她説：“設立‘西藏百萬農奴解放紀念日’是西藏各族人民的一致願望和要求。”

　　自治區九屆人大常委會第２６次主任會議提出議案，自治區九屆人大常委會第七次會議一致通過把設立“西藏百萬農奴解放紀念日”的議案提請自治區九屆人大二次會議審議。嘎瑪説，自治區人民代表大會滿足廣大群眾的強烈願望，順應人民呼聲和要求，作出設立“西藏百萬農奴解放紀念日”的決定十分必要，完全符合西藏實際。

　　民主改革半世紀 發展成就逾千載

　　“今天西藏所取得的巨大成就，對於封建農奴制下的西藏而言是永遠無法想像的。”西藏自治區人大常委會副主任新雜丹增曲扎説。

　　１９５４年，新雜丹增曲扎被浪卡孜縣新雜寺認定為新雜寺第十四世活佛，西藏民主改革期間，他曾親口為翻身農奴傳達過民主改革的相關文件精神，也親眼目睹了農奴燒燬地契載歌載舞的歡慶場面。

　　這位６８歲的和藹老人説，“當時人們從家裏拿出地契放在一起燒，然後通宵達旦地圍著火跳鍋莊。”他説，民改後在勞動中學到了不少技能，比如木匠，石匠，繪畫等等。

　　後來他進入了政府編譯室，負責藏文史料的編譯工作。１９５５年到１９９７年他被派到北京高級佛學院學習，然後多次出國考察。

　　現在回頭想想，他説，“如果沒有民改，我可能還在寺廟裏，穿著漂亮的袈裟念誦經文。生活可能也算悠閒，但是我的眼界肯定沒有這麼開闊。”

　　隨著西藏經濟社會快速發展，西藏城鄉居民收入不斷增加，城鄉居民生活水平得到明顯提高，”西藏自治區統計局副局長達瓦頓珠説。

　　４００多平方的二層小樓，１２間房子，幾十頭牛羊，倉庫裏堆滿的糧食……這是記者在西藏日喀則地區江孜縣江熱鄉班久倫布村米瑪頓珠老人家看到的，這個舊西藏帕拉莊園的“朗生”（世代家奴）如今過上了他過去從來不敢想的幸福生活。

　　西藏為解決農村基礎設施建設投入了巨大的人力和物力。實施了三年多的農牧民安居工程已使６０萬農牧民搬入新居，為此西藏自治區各級政府投入資金已超過８０億。現在，西藏城鎮居民人均居住面積３２．７平方米，農村居民人均居住面積達２１．７平方米，住房結構由原來的土木結構，逐步轉向石木結構。

　　作為歷史的見證人，新雜丹增曲扎告訴記者，其實今天西藏百姓的居住條件早已超過了當年的貴族。日喀則的企業家格桑對於自己能夠從一個農奴的兒子成為人大代表感到很驕傲。“現在我有選舉權，可以在政府做決定的時候有發言權，這是以前想都不敢想的。當時只要不挨打就不錯了，”他説。

　　這次西藏自治區人大九屆二次會上，他參與了一個關於銀行貸款的議案。他的公司目前有註冊資産一億，年産值３０００多萬。儘管世界經濟正在受著金融危機的影響，但格桑仍準備今年進一步擴大企業規模。

　　“小的時候，我穿著帶補丁的衣服，看著皮鞭就發抖，做夢也沒有想到過現在的生活，”他説，“３月２８日值得我永遠銘記，５０年前的這一天徹底改變了我的一生。”

　　據統計，在中央特殊惠藏政策扶持下，西藏地方財政總財力從１９５９年的１．３３億元提高到２００８年的４６０億元，５０年增長了３４６倍。２００８年，西藏完成區內生産總值（ＧＤＰ）３９２億元，比上年增長１０.１％，經濟連續１６年保持兩位數增長，而１９５９年，西藏ＧＤＰ僅為１．７４億元。無論單從經濟總量，還是從經濟社會發展速度來看，西藏５０年的發展已逾千年。

　　百萬農奴得解放 世界人權一大步

　　史料表明，西藏自１３世紀起就成為了中國的一部分。長期以來，西藏實行“政教合一”的封建領主專政制度。而這種比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農奴制度已經在雪域高原上延續了上千年。西藏自治區檔案館歷史處從事檔案研究近３０年的索朗旺堆説：“過去有一首藏族民諺形容農奴的生活‘農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討’。舊西藏農奴居住在世界最高處，卻生活在世界最底層。”

　　１９５９年３月２８日，中國政府宣佈解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權。拉布吉老人對這段歷史瞭如指掌。這位精神矍鑠的８３歲甘肅籍老人１９５１年加入十八軍，五年後隨工作組進入了日喀則的崗巴縣。那裏曾經被選為民主改革的試點。“當時聽説，我們要等到大部分人願意搞民主改革的時候才能搞，”他説。

　　１９５９年３月的達賴武裝叛亂是少數奴隸主為企圖永遠保存農奴制而蓄謀已久的。這段歷史很多人耳熟能詳，然而只有經歷過的人知道當時是怎樣的慘烈……

　　拉布吉４月到了拉薩。當時那裏滿目瘡痍：街上是彈坑，小昭寺金頂上佈滿彈孔，大昭寺裏到處是水……人民解放軍很快平息了叛亂。失敗後的達賴本人逃到印度並成立“流亡政府”。

　　在這種情況下，中國政府在西藏開始進行民主改革，廢除“政教合一”的封建農奴制，使百萬農奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。叛亂的貴族們的財産被分給農奴，而其他的農奴主則可以對自己的財産進行贖買。現在住在兩層小樓裏的米瑪頓珠仍然對當時分財産分田地時歡快的場面記憶猶新。

　　眾口評説“西藏百萬農奴解放紀念日”

　　尼泊爾駐拉薩領事館總領事納因德拉益拉薩德烏帕達雅認為這個決定“太棒了”。他來到西藏１５個月了。“這裡人民的生活水平在不斷提高，”他説，“這充分證明了５０年前的民主改革是正確的。”

　　來報道人代會的印度新德里電視臺記者普裏娜蘇瑞是第一次來西藏。她認為剛剛過去的五天是非常好的經歷，自己對西藏增進了很多了解。

　　“如果（設立農奴解放紀念日）能夠增強人民對政府的信心，這是件很好的事情，”這位美女記者笑著説。當然，不同的聲音也存在。

　　格桑益西認為不同聲音存在是可以想象的。“畢竟那一天是大多數藏族人民的節日，是少數人的末日。”

　　這位６０歲的教授把這一天比作美國的９月２２日。因為１８６２年的那天美國總統亞伯拉罕林肯推出了《解放黑人奴隸宣言》。

　　“但是所不同的是，解放後的農奴擁有了選舉權，”他説。而在美國，一百年以後黑人們還在為自己爭取選舉權，於是馬丁路德金髮表了著名的演説《我有一個夢想》。

責編：張曦健