■　節日時段

　　莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行

　　■　盛行地區

　　西藏農區，特別是雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村

　　■　節日來源

　　“望果”節是藏族人民一年一度祝農業豐收的節日。“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉圈，“轉莊稼地”的節日。

　　據《苯教歷算法》等典籍記載，“望果”之俗約始於公元一、二世紀布德貢傑讚普時期。當時，西藏山南雅礱地區的雅礱部落已開始播種、修渠灌田，發展農業。為祈禱豐收，苯教苯頗們教人們在收割前，繞轉田地，求神賜福。後來逐漸演變成內容豐富的、群眾性的祈福和娛樂的節日。

　　■　慶祝方式

　　望果節這一天，人們早早來到傳統的一片較開闊的空地，這是每年望果活動的集合地，整個望果節的活動既從這裡出發，又在這裡結束。集合地中央插有挂著青棵穗和豌豆株旗幟的樹枝，樹旁堆起煨（火桑）臺。整個活動是在裊裊上升的（火桑）煙中開始的。大約十時整，法號長鳴，鼓聲陣陣，參加轉田的隊伍整齊地排列成一圈，通常一家必須有一人參加，否則將有遭受災害的顧慮。由一名德高壽高的喇嘛乘坐馬上，指揮整個活動。他左手捧香壺，右手端盛有青棵酒的酒杯，口唸經文，將灑灑向天、地、空三界，氣氛莊嚴、肅穆。

　　有五名頭戴鋼盔；盔上插小旗和羽毛的武士打扮的男子，分別手持火槍、刀、嗩吶和小號，隨著法號的奏鳴跳神，口中發出強勁的吶喊聲。這時隊伍排成圓形繞場三周，之後，隨著跳神者的兩聲槍響，轉田正式開始了。

　　通常是法師高舉以五彩綢包裹的箭翎，走在隊伍的最前列。緊跟其後的是背著經文的僧人隊伍，此後是由村莊農民組成的樂隊和帶佛像的騎馬男子漢、全村百姓尾隨其後。但也有一以部落頭人或村裏有威望者身背竹筐作導引的。筐內爆燥的煙火冒著清煙，他手提兩隻裝有糌粑的白布袋，以此取悅于神，請求它不降冰雹、洪水、乾旱、蟲災等襲擾莊稼。影響收穫。在他之後減挎佛像廳舉插以青測豌豆株幡旗的二十五名男子隊伍、其後是背伏經書。右手持繞以哈達、青稞穗和豌豆株竹桿的四十九名婦女和兒童。隊伍中有三名少年分別扮成男女英雄。整個進途中總有一鼓一鈸緊隨其後。

　　隊伍從集合地點出發，繞著本鄉的地域界線，做順時針的繞田遊行。他們認為轉過的田地，妖魔就會被趕走，豐收就可順利到手。每到村口、路口，便要停下來，接受沿途群眾吶喊助威。煨（火桑）的人們向轉田者奉獻青棵酒和酥油茶，這時法師則下馬偎（火桑）、誦經，為豐收祝福。到中午，轉回隊伍解散。各自回家吃飯。

　　下午隊伍集合好繼續轉田，此時情緒更是激昂，人流、口號、歌聲不斷，既使大雨和冰雹也不能阻擋隊伍的行進。當全鄉田地都轉過之後，隊伍解散。這時，各家在自己的地裏拔三穗青棵，供在自家的穀倉和神龕上。表示轉田已見到了效果，穀物定可全部收到家中，豐收已有保障。

　　隨後，在田邊空地上，一家一戶圍坐在一起野餐。人們互相敬酒敬茶，互祝吉祥。野餐之後，還有舉行賽馬、射箭、歌舞等活動的。