文/楊健 不知從何時起，對人的評價體系發生了有趣的嬗變，有趣之處集中體現于“偽君子與真小人”之辯。豎豎耳朵，往往聽到這樣的話：真小人可惡，但偽君子更可惡。

    “任我行”被人無限理解，甚而膜拜；“岳不群”被人徹底唾棄，進而踏上一腳。

    我的理解，之所以“小人”得寵“君子”遭棄，其要害，不在於“善-惡”而在於“真-偽”。真為人詬病的，不是君子之風，而是以君子之名而行小人之實，所謂偽善。人們專注于清剿假模假式的善，以至於徹頭徹尾的惡，趁亂，成功趟了一次渾水。自然，“真小人”的那點“真”都顯得可愛了。

    真是如此嗎？

    關於此話題，柏楊有過更有趣的議論：偽君子可恨，但真小人更可恨。畢竟，偽君子還戴著道德的面具，輕易不會撕破臉，當他們被逼到墻角時，多少還能喚醒些道德意識。相反，真小人是沒有道德底線的，當他一身輕鬆地幹壞事時，你只能兩手一攤了。

    書袋不掉了，回頭説足球──以“善-惡-真-偽”為經緯。

    今年中超：真君子是光谷，受到不公正對待，憤而退出，説到做到，一水“0比3”成全各路諸侯；偽君子是國安，佔了便宜還賣乖，佯裝退出，説到做不到，徒留足壇笑柄。

    而真小人，在我看來是申花。洗牌門踏破道德底線，為同道不齒；爭冠戲雷聲大雨點小，遭世人恥笑。這一切都是公然行之，偽裝倒是沒做，面具的確沒戴。

    遺憾的是，此等赤裸裸沒被貼上“可愛”的標簽，掌聲未聞，噓聲不少。原因何在，朱駿當深思。偽君子可惡，惡其偽善；真小人可恨，恨其不顧廉恥。中超要世道清明，要求真，更要向善。誠然，朱駿不能代表申花，申花也不能代表一座城市。然而作為這座城市一名普通公民，還是希望這支球隊有君子之風。

    爭議不斷未必是壞事，但有口皆碑總歸是好事。

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責編：王?