衛生部昨日通報，我國已于近期制定取消入學就業體檢中乙肝五項檢查有關政策，明確禁止將攜帶乙肝病毒作為限制入學就業的條件。政策在出臺之前將會通過有關部門向社會公開徵集意見。

    前不久，曾經傳出取消常規體檢中的乙肝檢測的消息，即受到社會廣泛關注，此次衛生部正式發佈消息，表示要明確禁止將攜帶乙肝病毒作為限制入學就業的條件，更是引起社會強烈反響。可以説，它是我國反對社會歧視的一個重要舉措，在更大層面上，還應將之與“同票同權”、“同命同價”一起視作反對社會歧視的國家方向。

    以乙肝歧視為例，儘管醫學上早已證明日常生活和工作接觸不會傳播乙肝病毒，在很多國家乙肝也非體檢必檢項目，但消除乙肝歧視的制度性革新仍歷時長久，方始出臺，從中我們可以看到消除一種社會歧視的艱難。

    地域歧視、年齡歧視、性別歧視、學歷歧視等各類社會歧視，在現實生活中也不同程度地存在。最近一項調查顯示，99.1%的受調查者認為“身邊存在歧視”，40.4%的人意識到，任何人都有可能被歧視。在各種社會歧視中，有的是可以明顯識別的，比如城鄉二元體制，這種二元結構導致了包括對農民、農民工在內的結構性或制度化的歧視；有的則具有隱蔽性，不易為人察覺，或者習以為常，比如醫院、銀行等各種公共機構的貴賓通道、貴賓包房，城市轎車車道的擴張與人行道、自行車道的萎縮。在經濟運行層面同樣可能存在歧視現象，比如國有企業比民營企業更容易獲得關照與扶持，大型企業比中小企業更容易獲得銀行貸款。

    歧視意味著把社會主體分門別類，不同的類別與層級對應著相異的資源和機會，乃至個人的尊嚴、正常生活的權利都會因“歧視性”的分類受到忽視與貶損。有一種觀點認為，社會歧視的存在乃至增多，一定程度上是因為社會形態的轉型與變遷，原先相對同一化的社會格局被打破，社會階層在區分，利益訴求也在分化。但我們主張這樣一個常識，不論社會如何演進，反對歧視、維護每個人的尊嚴都是不可動搖的倫理基石。

    我們之所以堅決反對社會歧視，緣於人人平等的現代文明理念。每個人都享有不可剝奪的平等權利，平權不能僅僅反映在政治理念和憲法文本中，更應體現在社會生活的方方面面。企業有大小，人的能力有高下，但我們相信，一個有品質的社會，不僅意味著每個人的平等權利都得到保障與捍衛，還意味著不同階層、不同群體之間都相互尊重，杜絕歧視。

責編：趙春曉