編導：孫凱

  《鄉約》改版啦！                   

   欄目改版之後比以往增加了四倍到五倍的表演量，與以往一對一主持人與嘉賓訪談不同的是，現在做客《鄉約》的嘉賓以一人為主，更注重展現訪談現場當地最普通農民的風采，平均一期節目要有二十多人接受主持人訪談。欄目所承載的內容比以前豐富了好多，但是如何有有條有理的排列是以往三倍到四倍的表演，這是一門學問！

  《錫伯老家》是欄目改版之後，我做的第一期節目，節目是在新疆察布查爾錫伯自治縣錄製的，這裡是全國唯一的錫伯族自治縣，因為這兒的錫伯族依然保留著説錫伯話，寫錫伯字的傳統。錫伯族號稱是射箭民族，騎馬、摔跤、射箭樣樣精通，家裏有老人的可以去問問，清朝的時候就是靠著手上的弓箭，在伊犁河抵擋了沙俄數萬鐵騎的進攻。弓箭、摔跤、騎馬再加上新疆是少數民族聚集區，居住在察布查爾錫伯自治縣的31個民族，經過前期採訪最終落實在稿子裏的文藝表演有13個，除了主嘉賓，上場接受採訪的人數有31個；面對如此繁雜的表演和眾多的嘉賓，該怎樣排列文稿結構呢？這是錄製節目之前擺在我面前的最大的問題。

    5月底去新疆前，文稿上過一次策劃會，按照多才多藝的察布查爾人、個人故事、特色物産、解決困難四大屬性經過了三次大的結構調整，可在錄製現場的前一天晚上，製片人肖老師再一次審看文稿，感覺這四大屬性依舊不能清楚的涵蓋所有的表演項目，例如現場設計當地一個女演員和主持人對戲，完後就是現場展示當地特色的牛羊肉加工行業，不僅氣場變換的太快，而且兩個表演都歸在一個大的屬性特色物産下面顯得不倫不類。全篇文稿，製片人在審看過後，決定馬上按照多才多藝的察布查爾人、可愛的人。工作生活難上加難、解決難題和消失的傳統五大部分來排列結構，這裡尤其值得一説的就是最後一部分消失的傳統，按照欄目策劃規範的要求，最後的一部分要有一個話題點讓大家辯論甚至産生出爭論的效果。根據設計把是否應該傳承民族文化當作了本部分的話題點。可原先的稿子在討論這部分之前的最後一個表演是展示錫伯族的農家樂，談完農家樂之後過渡到了民族文化傳承的討論中了。這樣過渡顯得生硬，會使得觀眾覺得有跳得感覺。打個不恰當的比喻，就好象哎，正聊著世界和平的問題呢，怎麼突然轉到了如何飼養良種豬了。而製片人肖老師對文稿最後一部分的設計是把原先劃分為解決困難和特色物産的薩滿舞和錫伯族弓箭製作統一歸類到消失的傳統來，最後引出是否應該傳承民族文化。文稿經過這樣的排列就會讓人覺得很順，很自然，沒有生硬的感覺。雖然是按照不同的主題對節目進行塊狀的劃分，但是不同的主題之間的承接的很自然，節目一氣呵成。解決了該怎樣排列文稿結構的難題，其他的在策劃節目中所遇到的容易被忽視的細節，也讓我受益匪淺，印象深刻。

別想跟我掙美女

  首先是不要忽視映入眼簾的第一個話題，這種錯誤之前自己犯過，在策劃《野人回村》時，嘉賓名叫張四一，看名字就覺得很有趣，本應該成為一個話題點放大，可自己卻完全忽視了這一點。同樣的錯誤自己還是犯了第二次，《錫伯老家》這期節目是在察布查爾錫伯自治縣的民族風情園，這個園子有一個15米高的錫伯族民族英雄土伯特的青銅雕像，可在策劃稿子時，自己卻完全忽略了這本應該甚至作為現場第一個話題的點，沒有新聞敏感，直接會導致自己在今後的採訪中失去很多有價值的新聞線索。錯不過三，採訪中必須時刻保持敏感，不能忽略任何有價值的話題點。

  其次是統籌。欄目改版了，涉及的採訪量是以前的好多倍。如果有統籌意識，儘量讓當地的宣傳部配合我們的工作，就會事半功倍。比如説現場有個環節是上錫伯族的民族菜肴。製片人就安排給了當地宣傳部的一個幹事，仔細的對他叮囑了欄目的要求。最終這個幹事非常負責任的完成了這個工作。再比如之前提到的在節目錄製現場的前一天製片人決定調整文稿的結構，當時我覺得時間已經特別緊張了，製片人就叫了隨行的編導張珊珊和我還有製片人一起調整，一人一部分，本預計要一晚上才能幹完的活，經過這樣的統籌分配，兩個小時就幹完了。有了統籌的意識，儘量利用可以利用的力量，效果也會是事半功倍。

  錫伯族，是這期節目的主角！據統計，全國共有錫伯族十九萬人，大多生活在東北瀋陽一帶，可為何只有2萬多人的新疆察布查爾能成為全國唯一的錫伯字自治縣，這説來可就話長了。話説清朝乾隆年間沙俄來犯，乾隆調了1081個八旗精銳錫伯族人駐防伊犁河南岸，這支精銳驍勇驃悍善騎善射，三年打退了沙俄58次進攻，這1081人在當地生息繁衍再也沒有回來，如今的察布查爾作為全國唯一的錫伯族自治縣有2萬多錫伯族人，是我國錫伯族文化保存最完整的地方，就是當年那只鐵騎的後裔！自古以來錫伯族人刀光劍影何等自信？乾隆皇帝答應錫伯族人去新疆戍邊20年就回來，可270多年過去了，這支錫伯族人也沒有回到自己的家鄉，在察布查爾這個地方保持著自己民族的傳統。由於錫伯文和滿文同宗同種，現在全國有1200多萬的滿族人，會説滿文，識滿語的屈指可數，所以現在研究滿文的很多人都會千里迢迢的來察布查爾錫伯自治縣研究滿族的歷史。説到這語言，錫伯族是天生的語言家，這裡的人們至少會説三種語言，漢語、錫伯語、維吾爾語。上世紀70年代故宮的翻譯全部都是從察布查爾過去的錫伯族人。察布查爾是中國唯一一個還在集中使用錫伯民族文字和語言的地區，新中國建立伊始，就相繼出臺了一系列保護傳承錫伯族文化的政策，可據有諷刺意味的是，這竟遭到了錫伯族人的反對，他們的理由也很現實和具有説服力！他們説當他們的孩子在學錫伯語的時候，內地的孩子學的是英語、鋼琴。孩子們輸在了起跑線上，而且現在的錫伯語全國只有2萬多人會，過了伊犁河北岸就沒人會了，使用的範圍太少了，學了也白學。可這自然遭到了錫伯族年長的老同志的反對，他們説正是因為使用的人越來越少了，才更應該加大的重視的程度，不能因為現實的功利思想就丟棄了民族的寶貴文化。面對這一現實矛盾，察布查爾錫伯自治縣委、縣政府堅決支持傳承民族文化，在繼續沿襲傳承錫伯族文化的政策的同時，從今年開始還要求全縣的錫伯族幹部必須要進行為期20天錫伯語培訓，學習錫伯語、學習錫伯字、學習錫伯族的傳統禮節。當然面對現實存在的加重孩子負擔這一問題，察布查爾縣委縣政府正考慮出臺政策來減輕錫伯族孩子的負擔。

閃開，小心走火

  錄《錫伯老家》這期節目是我第一次去新疆，像我這樣從來沒有去過新疆的內地人，再去之前對新疆有很多的猜想，很憧憬，茫茫的戈壁灘、胡楊林、各種民族的能歌善舞，香噴噴的烤羊肉串。可真正來到了這方水土之後，我發現之前對於新疆的認識很碎片化，這裡綠草如茵、瓜果飄香；這裡有全國最大的有機水稻試驗田；這裡和北京有兩個小時的時差，當夏天八點，內地的城市都已經進入夜幕時，新疆依舊是白晝，晚上十一點才慢慢的天黑，和少數民族的男女老少在一起，真的是會被他們所感染，一見你，甭管認識不認識，就像熟人一樣拉著你的手就唱歌跳舞，正是有了他們，才會使得本期節目的內容豐富多彩。新疆真的是一個好地方。

  再説錄製節目現場，之前已經反復説過了，這是我第一次錄欄目改版之後的節目，因為現場涉及的人員表演是以前好多倍，上道具的時候自己腦子發熱，在主持人現場採訪的第二部分時，把下面的道具也給全上了，因為《鄉約》的現場要求無縫採訪，道具上去了就回不來了，這時候全靠製片人肖老師的集中生智，看到了我把道具上錯了之後，立刻調整了自己的主持語，才避免了尷尬。這裡還要跟主持人肖老師説一下抱歉，這次錯誤直接導致了前面的策劃的一部分沒有了效果，有了這次教訓之後要引以為戒。

《錫伯老家》嘉賓聯絡方式：

嘉賓：吳光星

電話：13909993819

聯絡方式：新疆察布查爾錫伯自治縣愛新舍裏鎮