廣東肇慶一名五旬教師杜偉新17年間傾盡家財，購買“共和國之星”等各種證書200多個。家人稱他現在窮得只剩下獎狀了，並呼籲有關部門查處騙人評獎。（5月17日《廣州日報》）

17年間，獲獎200多個，且全乃自費，稱杜偉新為“獲獎證書達人”，恐怕一點都不為過。也有人稱他為“現代孔乙己”，客觀地説，杜偉新之獲獎證書恰若孔乙己之長衫，都是那陶醉於自我世界的下層知識分子的悲哀。他們想向上流動，或因能力不濟，或因家世不盛，或因命運不濟，未能達成所願，於是躲在狹小的空間裏，以自娛自樂來獲取某種歡快感、滿足感。

按著凡事皆有其發生的邏輯規律，對“現代孔乙己”杜偉新，顯然也不能停留于表面的哀嘆——可憐之人必有可恨之處。此時的這句結語，或許來得乾脆，但對拯救“現代孔乙己”而言，是毫無積極價值的。為何會有杜偉新這樣的現代孔乙己？他的誕生到底是誰之過？又是在怎樣的現實土壤之下衍生的呢？

要回答這些問題，必須還原杜偉新本人，即他的身份，他在現實中的地位與處境。從不詳盡的新聞中我們可知，杜偉新是文藝青年，卻被安排教學生物理，他的全部心思在自己的詩歌上，而非教書育人。他的夢想是 “一舉成名天下知”的那種。還原至此，便大致鋪墊出一個為成名而“走火入魔”的人物形象，至於接下來要發生的事情，也大抵可以推測一番。

就這種為成名走火入魔之人而言，要麼憑藉實力一炮走紅，要麼鬱鬱不得志。但在一個山寨大國，卻給了杜偉新第三條路，即無需憑藉實力“名垂千古”，亦可通過山寨達成所願。當現實的向上渠道無法走進，當“山寨成就夢想”成為一種可能，無法憑藉實力向上的杜偉新，便選擇了一條山寨之路完成自我的超越——什麼傑出貢獻員、百大人物、共和國驕子等山寨獎，恰好迎合了杜偉新的心理期待，一手交錢一手交貨，杜偉新不斷地通過山寨大獎完成自我內心的一種滿足，且深陷其中無法自拔。

如此之下，要給現代孔乙己蓋棺論定似乎很容易。但任何異常事情的發生，不可能只有停留于表面的論斷，畢竟這世界上不存在無緣無故地走火入魔。杜偉新走火入魔的真正原因，在於其尋求現實突破而不得的情況下，山寨大獎的橫空出世給了其夢想以寄託。這種不需要任何努力的飛躍，恰好給了杜偉新一個不努力拼搏和偷懶的理由與藉口。在倪萍躺著也中槍的山寨獎背後，更是市場的亂象與監管的打醬油。

我們可以做一個完美的假設，即這個社會上不存在山寨大獎，而向上的渠道也只有一條——除了努力，別無選擇，這般氛圍之下，杜偉新要想成名成家，似乎除了提高自身技能之外別無良策，如其欲成名成家，其走火入魔的東西，恐怕不是山寨大獎，而是詩歌本身吧。而這“完美的假設”，又何嘗不是一種良性社會秩序的最高境界呢？又何曾不是公眾追求的理想境地呢？

杜偉新的走火入魔，其實暗含著對現實邏輯規律的控訴，如果向上渠道有且只有一條，且是能讓人看得見希望的，那杜偉新的悲劇便不會發生。故而，對井然有序社會秩序的重新塑造，對社會價值與社會邏輯規律的必要修正，才是避免杜偉新悲劇的根源。如若不然，杜偉新不是第一個現代孔乙己，也絕無可能是最後一個。