“好人難做”幾乎成了“社會共識”，雖然這個共識讓人看來有些可悲。中國青年報社會調查中心通過題客調查網，對7804人進行的一項調查顯示，76.1%的人坦言現在社會做好人好事的環境差，71.0%的人表示做好事會被懷疑動機不單純，50.6%的人認為做好事會被嘲笑。（《中國青年報》5月22日）

不妨再把與該調查相關的一則新聞拿出來一起品讀。《人民日報》5月21日報道，鄭州300多名車主自發組織“愛心順風車”提供免費搭乘，堅持了大半年難獲市民認可。“愛心順風車”發起人葉佔通説，“順風車”遇到最大的問題是別人的不信任，多次碰壁之後，一些人選擇了離開。“愛心順風車”所遭遇的冷遇與尷尬，在一定程度上也證實了“近八成人認為好人難做”調查結論的真實性。

“好人難做”，這當然和社會大環境有關係。一方面是來自做好事的風險，做了好事可能反而會遭誣陷，類似風險雖然都是極端的個例，但是經媒體和輿論擴撒之後，這種風險可能會降低那些欲做好事者心中的熱情；風險之外，更多的還是“外人”對“好人”的評價問題，在一個偏好負面想象的環境裏，很多人都開始信奉“沒有無緣無故的愛”，做好事一定抱有某種動機。“外人”的負面評價自然也會影響做好事者的心情，久而久之，“不做好事倒是耳根清凈，做了好事反遭惡語相傷”成了一個不好的趨勢，在“好事面前”，更多人開始望而卻步。

於是，越來越多的“消極好人”出現了，只要不做壞事，不侵犯公共利益及他人利益，我們都可將之視為好人。做好人本來是自古以來的一種人性和文明常識，但當下社會“好人”的底線越來越低。這其中有社會因素的負面影響，但我並不認為“好人難做”全部的錯都是社會問題。

“做好人行善事”，這是一種信仰。有道是“多行善事，莫問前程”，在那些以“行善事”為信仰的好人心中，他們是完全不會計較做好事能否為自己帶來名利、行善事別人又當如何評價，這只是自己尊崇內心的意願所踐行的常識而已。如果沒有信仰的支撐，在現實並不完美的社會裏，大家都有可能找到“好事不做”的藉口。

最近正處在輿論焦點中的張麗莉，救人的壯舉之後媒體發現，原來她只是一位沒有編制沒有醫保的“臨時工”教師，工作五年，月薪只有1000元左右。現實中，“臨時工”意味著什麼？意味著“同工不同酬”，意味著“付出和收益不成比例”，甚至還意味著社會不公。但是，即便是位悲催的“臨時工”，張麗莉卻堅持每月掏100元資助一名貧困生上學。如果沒有個人內心的信仰，僅僅因“臨時工”對自己造成的傷害，這位80後女生或許並不會去做那些善事。

社會環境的變化增加了做好人的成本，這是常識；但是，社會風化的改善，不能僅僅指望“從他人做起”，重建人心信仰必須從自己做起，這也是常識。不是每個人都可以靠信仰力量的推動去行善事的，他們也需要社會環境的感召。所以，政府部門也應該主動改善人們做好事的社會成本。

依舊以鄭州“愛心順風車”為例，人們對它心存戒心，這大概源於我們經常聽到“不要相信陌生人”之類的提醒，輕信需要承擔很大的風險，所以“愛心順風車”難以做大。這時候，如果交管部門&&並通過部門官網公示“免費順風車”的相關信息，人們對“愛心順風車”的戒心便可以一點點消融。

以此為鑒，“做個好人並不難”的路徑到底該如何建設，大抵明了一二：它既是個人私域的事務，同時更是一項需要政府援手的公共事務。