黃聖依拜趙本山為師（資料圖片）

　　據東北新聞網10月8日報道，趙本山讚黃聖依唱、跳、鬥、舞樣樣出彩，完全符合二人轉演員的標準，並笑稱可以考慮收黃聖依為徒。黃聖依順勢叩拜，趙本山驚詫之餘，忙蹲身去扶黃聖依，連説“使不得、使不得”。可以説，黃聖依和趙本山這一老一少都是當今演藝界的兩顆不同種類的星星，而且是非常耀眼和不同凡響的星星。然而，筆者真沒想到，時尚、美麗、活潑的歌女黃聖依，竟然能以傳統的拜師大禮向本山大叔行叩拜之禮，讓他收自己為徒。説實話，如果不是出於真心誠意，恐怕不會出現如此令人感動的場面。我相信，黃聖依不是逢場作戲，正如她10月7日在接受記者採訪時所説：“趙老師作為表演藝術家，我由衷尊重；二人轉是最樸實的給老百姓帶來無限歡樂的表演形式，我由衷喜愛；二人轉演員成名自草根，個個身經百戰、身懷絕技，我們由衷佩服。基於這三點，我拜師也是由衷的真心實意。”由此可見，人與人的交流與溝通，人與人之間的溫暖與關懷，都會成為啟發心智與心志的試金石，都會讓更多人見證誠心誠意展示給人們的新型師徒關係，以及所成全的這段美不勝收的麗人與草根的師徒佳話。

　　在當下，年輕人，特別是那些已經成為星星的年輕人，一個個均以大腕自居，那种經常耍大牌，被媒體不斷曝光的星星們，恐怕沒有這份真誠，更不會給趙本山行下跪禮拜師學藝。由此，我想起了《論語子張》中的那句富有哲理的名言：“日誌其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”其意是説，隨時知道自己還有沒學到的，隨時復習自己已掌握了的，可以説是好學習了啊！在這世上，一個人要想有所成就，就必須不斷地充實自己各方面的知識與技能。所以，人們也更明白“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，學無止境”的深刻道理。

　　可以説，當今的社會發展是日新月異，發展速度之快，世人皆知。但是，真正能擺脫社會紅塵之侵擾，潛心拜師鑽研藝術的年輕人卻不多見。黃聖依能從趙本山身上發現對自己有益的東西，稱得上是聰明之人。不同門類的藝術雖不盡相同，但總有相同之處，總存在著相得益彰的互補性。作為藝術，只要我們能選擇從其相互比較的角度去學習，去探索，就能找到許多為我所用的藝術途徑和精益求精的絕妙之處。如果我們不在藝術上對不同門類進行比較，就會錯誤地認為相互“不搭界”，也沒有什麼可取之處。然而，經過認真比較和探索之後，就會改變自己原先的思想認識，從對方那裏就能找到相互借鑒的理由，並選擇其精華將其轉化為正在使用的藝術門類當中去，使藝術具有新的創新成分。

　　黃聖依難能可貴在於自己有靈性。當她下跪拜師時，趙本山讚黃聖依唱、跳、鬥、舞樣樣出彩，完全符合二人轉演員的標準，並笑稱可以考慮收黃聖依為徒。黃聖依順勢叩拜，趙本山驚詫之餘，忙蹲身去扶黃聖依，連説“使不得、使不得”。二人起身後，趙本山説：“聖依的國內外影響力不在我之下，歌唱得好，舞跳得好，戲演得更好，我不能教你啥啊。”黃聖依答道：“趙老師作為德高望重的人民表演藝術家，不僅可以教我演戲、唱歌，更能教我做人。”黃聖依隨後行拜師禮，正式入門趙家班。她的：“不僅可以教我演戲、唱歌，更能教我做人”。就很快地把師徒之間的精神距離拉的更為近了。不管是學藝，還是學做人，對於黃聖依都很重要，而不是一般意義的重要。怎麼做人可是大學問，大智慧。黃聖依如若能通過趙本山學會怎樣做人，怎樣處事，怎樣從藝，誰又能不説這是大學問和大智慧呢？

　　《論語陽貨》中曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”其意為，愛仁德不愛學習，它的弊病是容易被人愚弄；愛動腦筋但不愛學習，它的弊病就是會不踏實；愛誠實但不愛學習，它的弊病是容易被人利用而受到損害；愛直率但不愛學習，它的弊病就是説話尖刻刺痛人心；愛勇敢但不愛學習，它的弊病就是容易搗亂闖禍；愛剛強但不愛學習，它的弊病就是膽大妄為。由此看來，做人也不是一件身份容易的事。真的需要在長期的實踐中不斷地磨練我們每個人的意志和品德，看我們是否具有足夠的真誠。

　　黃聖依年輕有為，又天生麗質和時尚；趙本山老誠厚道，又是草根家族中的一員，又有人生的酸甜苦辣，他的率真與坦然，造就了他來自生活豐富多多彩的小品傑作。他們一老一少之間不是缺錢，而只需要真誠地相濡以沫，就能讓雙方獲得藝術上的精益求精。筆者相信，老趙不會隱藏壓在箱底裏的看家本領不教于小女子黃聖依，黃聖依更不會在學藝之路上耍滑偷懶。她只會“敏而好學，不恥下問”。我們絕對不需要懷疑什麼。（郭喜林）