【辭舊迎新再思考】我們的社會，什麼最貴？

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導語

在2004年賀歲片《天下無賊》中，“江洋大盜”黎叔有句經典臺詞：“21世紀什麼最貴？人才！”這句流傳很廣的話道出了人才的重要性。不可否認，人才是社會發展的第一資源。然而，七八年過去了，若問當今社會什麼最貴，您的回答還是人才嗎？回望2011年，我們經歷了各種各樣的社會事件，比如老人跌倒事件、小悅悅事件等帶來的社會“道德滑坡”大討論；此起彼伏的網絡罵戰、集體焦慮情緒的蔓延昭示著當今的國人已難持有平和的心態；當公益組織爆出種種背離慈善本意的扭曲現象時，民間“微公益”正受到億萬網民的追捧……辭舊迎新之際，寄望2012年，人心的回暖，社會的和諧，由創造力推動的社會前進，以及對個體價值的尊重和個體權利的保護，是筆者衷心的企盼。

自保不應是冷漠的理由

<font size=3>人們為何質疑雷鋒的事跡都是假的？</font>

人們為何質疑雷鋒的事跡都是假的？

雷鋒，一個中國人熟悉的名字。在中國，雷鋒已成為人們心目中熱心公益、樂於助人、善待他人、奉獻社會的代名詞。在40多年後的今天，雷鋒的名字已經超越了國界：美國專門成立了“學雷鋒研究會”；西點軍校的大廳裏懸挂著五位“英雄像”，首位就是雷鋒。巴西人説：雷鋒應是精神領袖。泰國政府專門翻印雷鋒圖書發給國民學習。在新西蘭，有組織的“雷鋒”，而且是經過培訓才上崗的“職業雷鋒”。真是墻內開花墻外香，令人遺憾的是，在雷鋒的故鄉---中國，雷鋒的事跡遭卻到質疑，競然聲稱雷鋒的事跡都是假的，這不能不讓人感到悲哀。

<font size=3>學者談“道德滑坡”：大多數人都明白是非但守不住</font>

學者談“道德滑坡”：大多數人都明白是非但守不住

現在似乎是只有徹底放棄現實回報的人，才能堅持基本的底線。只要還有一點顧忌：家人啊、同事啊、所屬的團隊、學科、單位、學生……就很難完全守得住。特別是年輕人，有諸多的現實需要，也就隨之會有諸多顧慮，要他在如此力弱的情況下頂住威逼利誘，事實上也很難。因此，今天社會上實際瀰漫著不安和愧疚感。良知並不會完全泯滅，只不過現在更多地表現為犬儒之後的不安。社會也就因此有了一種巨大的自我辯解的心理需求，需要發明形形色色的歪理，為倫理的失守辯護。在一些媒體和網絡上，這種歪理真是太多了。

陌生人社會並不必然伴隨著冷漠

互不信任增加了社會運行的成本，也讓人的情緒變得負面。一方面對陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指責他人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結提示，從傳統的熟人社會向陌生人社會轉型，必須處理好重構社會信任這一課題。“陌生人社會”並不必然伴隨著冷漠。如果説在“熟人社會”，日常生活更多地可以通過道德來實現自律和他律，那麼在陌生人社會中，彼此不熟悉、人員流動性強等因素會削弱道德的他律作用。這時就需要建立起法制的權威以規範社會成員的行為。一個高度法治化的社會，法律制度憑藉其中立性、公正性、權威性承載著社會成員最普遍的信任。

社會正給好人構建良好“道德生態”

普通人的道德力量和勇氣不僅來自於個體的自覺，更需要社會的呵護和激勵。社會轉型期，利益的分化、觀念的多元、發展的陣痛，使得道德的挺立與生長面臨複雜的社會生態。可喜的是，如今社會各方正在合力構建良好的“道德生態”。歲末年初，各個系統，許許多多地方和單位，都在挖掘“身邊好人”的事跡，加以弘揚。好人有好報的觀念也得到了有力印證。吳菊萍的義舉獲得了許許多多讚譽，公司給予一筆不菲的年終獎勵，就表明了“好人有好報”；而當她表示“這筆錢留著自己用”後，媒體和網友們幾乎“一邊倒”地表示贊同和支持。良好的“道德生態”傳遞了這樣一個理念：當好人並不難，人人都可以踐行。

2011 平凡人溫暖事

女孩全身淋濕為老漢撐傘擋雨

女孩全身淋濕為老漢撐傘擋雨

環衛工給乞丐買早餐感動網友

環衛工給乞丐買早餐感動網友

老人火車站去世僧人現場超度

老人火車站去世僧人現場超度

焦慮、矛盾與生活同行

<font size=3>當今“80後”式焦慮——“我已經老了”</font>

當今“80後”式焦慮——“我已經老了”

立足於大城市所需要的更高待遇的工作機會，以及向金字塔頂上升的願望，要求他們長期放棄個人自由和閒暇空間，以工作為重心順帶安排人生；基於個人基本需求的社會福利、公共權利，則淹沒在害怕失去工作的立場和無餘力顧及的忙碌中；當下的優秀往往來源於對擺脫底層出身的努力中，隱隱約約的虛榮心迫使他們為了生存無比現實，乃至失去對個人生活和公共生活的熱情。“我已經老了”──“80後”群體的這種心理早衰，表達了一種掙扎後的自我解釋。群體焦慮的緩解、解決，取決於他們自身的反省、覺醒，以及未來社會變革的速度，能否早于他們真正無能為力的到來。

<font size=3>網絡語言暴力：互聯網不能承受之重</font>

網絡語言暴力：互聯網不能承受之重

在互聯網匿名的掩護下，惡意濫用的人肉搜索、似是而非的謠言和刻薄殘忍的人身攻擊，正不斷地侵犯著人們的基本權利，不斷衝擊著道德和法律的底線。無論是打開明星的貼吧微博，還是瀏覽時事熱點的網友留言，隨處可見“腦殘！”“變態！”“去死！”等辱罵語言，這類評論沒有提出與事件相關的論點，更無邏輯可言。郎鹹平被稱作“狼叫獸”還屬稀鬆平常，但凡當事人為女性的幾乎都遭到過語言上的性侮辱。侵犯他人隱私，公然誹謗他人、侮辱他人人格，用謠言混淆視聽……種種網絡語言暴力的行為已對社會造成了嚴重危害，任何一個人都可能變成下一個受害者。

<font size=3>城管來了：面對矛盾密布的生活</font>

城管來了：面對矛盾密布的生活

中國的城市化才開始，未來還有幾億人要進城，進了城都需要管理，哪一個行業，哪一個城市，都有一個建立規則慢慢成熟的過程。然而，在規則建立之前，矛盾不可避免。年輕的北京城管宋志剛出了本書《城管來了》，想從從憤怒的口水中打撈中國城管。他説，目前城管方面只有堵，沒有疏，“暴力執法簡直是必然的”，但又覺得，“我沒辦法改變很多事，只能在我的職權範圍內做得更好一點兒，這是我的人性選擇”。當城管這幾年，他學會的是“不偏激地對待人和事”，在自己的書裏，他寫到，“我現在覺得，往往沒有簡單的是非，只有各自衝突的需要和矛盾”。

少些戾氣，多些和氣

我們的脾氣為何越來越壞？

我們的脾氣越來越壞了，一件非常小的事情，都能讓我們火冒三丈，進而拳頭相向，失去理智。我們似乎都有一種受迫害的感覺，認為自己是這個社會的受害者，一種想要報復的心理時刻潛藏在某個不自知的角落，遇著不爽的情況就容易突然爆發。甚至於，我們今天在諷刺在怒罵某起暴戾事件時，看似很正義很道德，其實恰恰也是自己脾氣變得很壞的證明。

2012，請多份從容與平和

在過去的一年裏，越來越多的人認定了“我要説”的權利，我們都在表達著自己，可能偏偏忽視了你對面是否還有認真聆聽、靜靜端詳你的聽眾。有人曾經這樣解讀過“和諧”的“諧” 一“言”一“皆”，這是“都要説話，都能説話”的含義。社會要和諧，自然離不開每一個階層群體意見的自由表達。當大家都意識到了“我要説”的時候，也一定要留意一下自己的聽眾在哪。尋找聽眾的過程，其實也是反思自身責任的過程。

在創造中新生，在常識中歸位

<font size=3>讓“微公益”拯救疲軟慈善</font>

讓“微公益”拯救疲軟慈善

自下而上的“微公益”在2011年裏受到了億萬網民的熱情追捧。“微公益”的“微”既指以微博作為發起平臺，又指力量之微、發起者地位之微。“微公益”門檻低、傳播快、互動性強，網絡平臺成為人財物的聚集地。用自由簡單的方式，在輕鬆和諧、透明豁達中參與慈善行為，讓業已低落的慈善公信力不斷上升，這對於慈善精神是一種波瀾不驚的推動和快樂拯救。“微公益”將崇高的精神與自由參與、精神自覺結合在一起，擺脫了傳統的呆板説教，讓慈善和自由、激情、真誠融為一體，既能讓自我得到快樂，又能大幅推動慈善事業發展。這才是對慈善精神的最大開掘和光大。

<font size=3>文化“拼爹”與“啃老”</font>

文化“拼爹”與“啃老”

著名編劇鄒靜之説：“如果説現在是個‘拼爹’時代，歷史文化就是我們值得驕傲的‘爹’。”文化“拼爹”，即與別的民族比傳統文化，比文化遺産，世界上能拼過我們的不多。這固然可以使我們揚眉吐氣，但也可能使我們産生文化惰性，躺在“爹”的安樂椅上不求進取，最後變成了文化“啃老”，例如啃經典著作，靠稀釋、重拍、戲説、改寫或顛覆前人的經典過日子；再如爭奪真真假假的人文遺址來吸引大眾注意力，獵取經濟利益。凡此種種對傳統文化盲目依賴，對當下文化極端不自信的行為，沒有表現出當今中國文化應有的創造力，最終勢必陷入庸俗化和功利主義的泥潭。

<font size=3>改革就是一個重建常識的過程</font>

改革就是一個重建常識的過程

常識必須得到尊重，規則、法律必須被敬畏，在今天，在這樣一個時代，依然有值得反復提及的理由。重建常識，才能走出虛無的泥沼。從人是國家機器上的螺絲釘，到作為舶來品的“納稅人”的權利意識的啟蒙與甦醒，以及它作為現代政治倫理的基點的確認；從過去宣傳的“集體的事再小也是大事，個人的事再大也是小事”，“為了某個崇高的目的，可以無條件地犧牲人的生命”，到人的生命至上，尊重每一個個體生命，承認每一個人的尊嚴與價值沒有任何區別……曾經被扭曲的常識正在一點點頑強地還原。

勿忘傳統不懼未來

有傳統，才有現代

觀察一下當代中國的經濟、政治、文化地理格局，就可以發現一個非常有趣的規律：凡是傳統保存相對完整、儒家價值深入人心的地方，經濟都比較發達，政治也相對開明。換言之，最傳統的地方，現代化程度其實最高。當然，隨著城市化，人們熟悉的傳統鄉村組織必然發生變化。但迄今為止的事實至少證明了：傳統絕非現代化的障礙，而是健全現代化的通道。反傳統就是在拆現代化的墻角。

2012 創造歷史，相信未來

痛定思痛，回到個體的本位，不但契合國家之起源，因為“國家因人而設，人非為國家而生”，而且實係現實之要務。回到個體的本位，這意味著承認沒有個體的幸福，就沒有國家的強大，沒有個體的尊嚴，就沒有國家的體面。一旦國家都以公民個人擁有的尊嚴為榮，在個體權利面前尚且退避三舍，還有誰敢以拙劣的藉口來侵犯、剝奪這種尊嚴和權利，又有誰會輕視這樣的國家呢？

結語

19世紀英國批判現實主義小説家狄更斯在《雙城記》開篇寫道：“這是最好的時候，這是最壞的時候；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望的春天，這是失望的冬天；我們擁有一切，我們一無所有；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向……”那時跟我們今天是多麼的相似。然而，不管是好是壞，個人都無法跳脫時代而獨立存在，每個人都自覺或者不自覺地擁抱了時代，這是我們的時代。如今，思考“我們的社會，什麼最貴”，除了溫暖、平靜、價值創造，還有規則、公平、信仰、夢想、時間等等更多的答案。如果這份思索的結果能為每一個“你”的生活帶來積極的改變，那麼，我們更有理由相信，這個時代，這個社會，有“你”不一樣。

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