《宣德彝器圖譜》書影

　　古玩辨偽之銅香爐3

　　丁 孟

　　現為故宮博物院研究員、古器物部副主任兼金石組組長，碩士生導師，中國錢幣學會理事，中國青銅器專業委員會理事，中國考古學會會員，故宮博物院和國家博物館文物鑒定委員。

　　早在1936年，Paul Pelliot便詳細論證了《宣德彝器圖譜》是後世的偽作。根據Pelliot的考證，最早提及此書的是清乾隆時期的杭世駿，他在1776年發表的一系列短文中提到了《宣德彝器譜》一書。同時期，《四庫全書》的編委也見到了和杭世駿所述書名略不同的《宣德鼎彝譜》的文稿。到了19世紀該書被擴充到20章。在1928年，該書最終定名為《宣德彝器圖譜》，應也就是我們現在所看到的版本。

　　其實，《宣德鼎彝譜》不符史實之處很明顯：首先，編者禮部尚書呂震卒于宣德元年，而譜中其督造年代為宣德三年；其次，嘉靖時序中稱書出自於忠肅公（于謙）家，但于謙在弘治二年謚“肅愍”，直到萬曆十八年（1590），才改謚“忠肅”；三、原料載有“賀蘭國（荷蘭）花洋鬥錫”，而荷蘭為中國所知不會早于17世紀初；四、關於《宣德鼎彝譜》等三譜面世年代，三卷本，始見於杭世駿《道古堂文集》（刊于乾隆四十一年，1776年）；八卷本編入《四庫全書》（提要序為乾隆五十三年，1788年）；二十卷本附線圖者，始見於《喜咏軒叢書》者，為1923年在北京海王村肆購獲。

　　根據這些事實，有學者指出，“宣德爐”的性質應重新考慮。如宣德三年並沒有大規模鑄造銅爐的直接證據；而且，萬曆前尚無“宣德爐”的認識，銅爐卻已受重視，郎瑛《七修類稿》（嘉靖四十五年1566）卷十三，載正德朱寧抄家資中有“古銅爐八百三十……銅器五十扛”；卷四十六“永樂間抄沒吾杭尚書方賓，斥賣其産，一爐為于肅愍家所得，不意三十年後此爐復抄入宮。”；《天水冰山錄》（嚴嵩抄家檔）載有各種“古銅爐”、“鎏金銅爐”等等。這一看法自然尚需討論，不過根據當時的銅器發展水平，推想宣德朝是明清銅爐文化的發端，應該是可信的。這對於中國晚期銅爐發展史的研究是一個非常重要的推論。