2012年5月16日，著名古建築學家、“萬里長城第一人”羅哲文先生辭世了。作為梁思成的大弟子，羅先生德高望重，尤其在助力中國成為世界遺産名錄上遺産數排名第三的國家(41處)方面，為之奔走呼號，顯示拳拳之心。羅先生一直瑩瑩於懷的憾事，是正如他所感嘆的：“98%以上的歷史文化名城面目全非”。在他離去之際，他的這聲悠悠浩嘆，在今天號召文化強國、文化卻橫遭摧殘的背景下，更顯振聾發聵。

　　“城不符名”成為一種空間文化層面的尷尬。歷史文化名城，首先是作為“保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市”，因此，保存遺産、傳承文化、守護記憶是一個歷史文化名城的基本責任和使命。可惜，在工業化、城市化、城市現代化的大背景，無論是“開髮式保護”、“建設性保護”、“修舊如舊”或是“維修性拆除”的口號，最終的結果是，一批批歷史文化遺産，在城市中不斷消失、流失、消亡，從此不再。

　　城市一邊借助歷史文化名城，大搞旅遊促銷；一邊又摧毀一個個歷史建築，剷平一條條歷史街區，打破一個個歷史遺存，讓遊人無從去看，去品味，去欣賞一個城市的內涵之美與歷史的底蘊之魅。所以説，那些獲得過名城稱號的城市的“名”，似乎也是一張歷史封存的文件而已。在國際化、現代化的浪潮下，連樓盤都“全盤西化”了的城市，早已失去了城市古韻。

　　中國自1982年至今，已經審批、認定了117座國家級歷史文化名城。可惜，正是經過30年的城市大發展、大擴展時期，“98%以上”的歷史文化名城都似乎忘記了自己的“名城身份”，紛紛遺棄了那些給以其“名分”的歷史文化遺産、遺存以及古舊街區。不論是梁思成哭北京，馮驥才哭天津，羅哲文哭昆明，阮儀山哭平遙，都從不同側面體現了這些歷史文化名城遭遇的“遺産危機”。

　　城市在發展的車輪上，漸漸迷失了方向，不知要走向何方。南京的“老城南”街區保護事件，因修地鐵而砍伐“梧桐樹”事件，北京的“梁林故居”拆除事件，張家界的世遺摘牌事件，很多歷史文化遺産的資源流失，讓歷史文化名城逐漸失去了“歷史之厚重”，而又難以獲得“現代之輕盈”。“千城一面”、“萬樓同形”的現代化城市建設，讓那些本以為傲的歷史文化名城，也逐漸失去了歷史風骨，淪落為視覺與文化上的輕浮角色。

　　沙立寧的那句“讓我看看城市的建築，便知這個城市的居民在文化上的追求”似乎可以成為諷刺“不東不西”，“不倫不類”，“不古不新”，千城一面的“歷史文化名城”的一种經典玩笑。

　　由城市歷史文化遺存、遺産、街區、建築等構建的城市文脈，是一個城市的魂與魄，更是讓人記憶一個城市的物化文明成果。若城市發展摧毀了這些文脈，那麼城市必將在“失魂”與“失重”的狀態下，“游離”和“迷離”于“無根”和“無家”的虛無之中。

　　最後想起了杜牧的《阿房宮賦》。如注入新解，則我們可以將毀掉的歷史文化名城譬之為被付之一炬的阿房宮，今天城市管理者的好高騖遠、喜新厭舊和歷史上的統治者的窮奢極欲、大興土木都導致了歷史文化的最終湮滅，成為殊可悲哀的事情。從這個意義説，羅哲文先生的嘆息，豈非就是一篇當代的“阿房宮賦”？ (中國江蘇網：胡小武)

　　(來源:中國江蘇網)