造一艘“偽船”，不如多傾聽民意民聲，從民所欲；修幾座假廟，不如嚴於律己，真正做到“維民所止”；在古書中尋章摘句，遠不如真誠面對歷史，承認錯誤，繼往開來……

　　據昨日《揚子晚報》報道，南京市正緊鑼密鼓復建“鄭和寶船”。

　　緬懷歷史，無可厚非，但不應如此勞民傷財。鄭和寶船的資料早在明朝就被付之一炬，工藝如何、形制如何、材料如何等，一直是個謎，製造方自己也承認沒有“參考資料”，既然如此，造出來的是“寶船”呢，還是“偽船”？

　　上世紀中葉，我們曾先後複製“司南”、“地動儀”等，根據文獻中寥寥幾筆，便將磁石做成勺狀，結果轉動不靈，並無指南功能，至於仿製的“地動儀”，也出現了將跺腳誤認是地震的情況，這樣的笑話，為何還要複製下去？

　　問題的關鍵在於，近代以來，中國文明遭遇挑戰，在“炮利船堅”面前，我們始終不服氣，總想從幾千年曆史中找出點偉大發明，以示“先前闊”。不否認，勾股定理不比畢達哥拉斯定理差，祖衝之的圓周率搞得也挺不錯，可它們並不能代表我們的傳統，也無法讓我們變成現代科技大國。

　　事實上，古代中國確實不太重視工具理性，但我們也有偉大的傳統，比如為民請命的擔當，天下為公的胸懷，先天下之憂而憂的坦蕩，九死不悔的執著……正是一代代仁人志士的堅持，讓中華文明薪火相傳，延續至今，這才是我們的真道統。弘揚傳統，決不能舍此大道，轉而去向器物文明的層面找面子。因為，再偉大的工具，也會隨著時代改變而退出歷史舞臺，而尊嚴、價值、愛與理性，才能成為永恒。

　　造一艘“偽船”，不如多傾聽民意民聲，從民所欲；修幾座假廟，不如嚴於律己，真正做到“維民所止”；在古書中尋章摘句，遠不如真誠面對歷史，承認錯誤，繼往開來……

　　在人類歷史上，曾出現過許多工具先進的大帝國，但它們乍興乍滅，無一持久，這恰好説明，只認工具理性，罔顧價值理性，其行不遠。

　　誠然，現代社會必須尊重工具理性，作為炎黃子孫，我們也以鄭和自豪，但有出息的人會繼承鄭和勇於探索、不畏艱難、持之以恒、尊重科學的精神財富；而沒出息的人就會畫餅充饑，拿著自己想像出來的玩具船説：看，咱的傳統多偉大！