寧夏輝煌五十年：探尋消失的党項

　　銀川西行35公里，在賀蘭山下，9個20多米高的土冢在50多平方公里的土地上展開，這裡是西夏王陵。在中國歷史上，建立西夏國的党項族先後與宋、遼、金長期對峙，是一個驍勇善戰、能融匯多元文化、商貿貫通東西的多彩民族。 中新社發 劉舒淩 攝

　　中新社銀川九月十九日電 題：探尋消失的党項

　　中新社記者 劉舒淩

　　銀川西行三十五公里，在賀蘭山下，一個又一個二十多米高的土冢在五十多平方公里的土地上鋪陳。這裡是九個帝王的陵園，歷史上輝煌一時的西夏國存在的見證。

　　此處地勢高亢、背風向陽、視野開闊；党項立國之前，其首領就在此建陵。

　　但自西夏滅國，這個民族悄無聲息地從歷史記載中淡出；上世紀七十年代之前，散佈于賀蘭荒野的黃土冢一直被認作唐代陵墓。直到一九七一年冬天，解放軍士兵修築軍用設施，意外挖出十幾件古老的陶製品，讓帝王陵墓的身份被確認。

　　從今日遺跡看，每一處陵園都是完整的建築群：四角築角臺，高大的闕臺踞神道兩側，內部曾建鵲臺、碑亭、神墻等，當年地面宮殿蔚為大觀。

　　專家考證認為，西夏王陵倣河南鞏縣宋陵而建造。大夏王朝一二二七年為蒙古所滅，陵園同年被毀。

　　在中國歷史上，党項先後與宋、遼、金長期對峙，是一個驍勇善戰、能融匯多元文化、商貿貫通東西的多彩民族。

　　在三號陵(研究推估其主人為開國者李元昊)為中心的遊覽區，一座西夏博物館描述了党項族建國史：

　　作為古代羌族一支，党項在唐以前生活於今天川、青、藏交界；唐初遷徙到今天甘肅東部、陜西北部；北宋時期，斡旋于宋、遼之間，奠定西夏版圖。

　　一0三八年，李元昊在興慶府(今銀川市所在地)稱帝，開啟大夏王朝一百九十年曆史。他強令改制：用党項姓氏、紀年，棄唐宋禮儀音樂制度，倣漢字形體創西夏文字。他對興盛西夏文化、傳播佛教、印刷有直接影響。

　　這個民族還設立群牧司、農田司管理農牧，尤其發展水利，官民分建“禦莊”、“糧窖”儲糧。當時西夏商貿繁榮，人民還精於鍛造優良兵器，驍勇的軍隊在與宋、遼征戰中多次大勝，雄踞西北。

　　但隨政權為蒙古所滅，党項族出人意料地完全從歷史記載中退出。直到一八0四年，清代史學家張澍在甘肅偶然發現“涼州感應塔西夏文碑”，讓已“死亡”幾百年之久的西夏文字重現人間，党項民族和它的歷史重新引發學界關注。

　　然而，率先發現西夏大批文獻的，是一九0八年前往內蒙古西夏故地黑水城的一支俄國探險隊。和敦煌命運相近，西夏文物、壁畫被盜掘，如今散落于俄、英、法等國。

　　對西夏的研究曾于上世紀三十年代取得成果，中國學者發表多項研究，但終究被動蕩的形勢所影響。一九七二年是個轉機，總理周恩來在中國歷史博物館見到西夏文，聽説懂西夏文的僅剩下幾位老人，他要求：“一定要有人學習研究這種文字，決不能讓它失傳。”

　　當時下放在湖北幹校的西夏學專家、羅振玉之子羅福頤因為這一指示調回北京，輔導和培養了一代研究人員，中國學界改變了“西夏在中國，西夏學在國外”的局面。

　　如今，北京、寧夏、甘肅是中國西夏學研究的三個中心，持續舉辦的研討會匯集中外、分屬不同領域的專業人士。這也讓人期待，隨研究進展，學界能告知西夏的後裔究竟走向何方，更多揭開有關消逝的党項人和西夏國的秘密。(完)

責編：王玉西