對達賴爭奪藏族下一代須保持警惕

　　7月19日，尼泊爾首都加德滿都當地警方逮捕一群被達賴集團利用、在中國駐尼泊爾大使館前非法示威的藏族孩子。在“達賴學校”就讀、動不動就上街游行示威的他們，已然成為達賴集團藉以博得西方輿論同情的政治工具。看來，對達賴集團爭奪藏族下一代、培養“藏獨”接班人的行為，必須保持高度警惕。

　　根據聯合國難民署的統計數字，1993年到2006年，經過尼泊爾所謂“西藏難民接待中心”接待的出走藏族人共有33343名。其中。受達賴集團引誘的學生和失學兒童佔30%，喇嘛和尼姑佔44.8%，他們多半要上“達賴學校”。而自從1959年達賴喇嘛流亡印度後，次年就開始興辦各種“達賴學校”。到目前為止，海外藏人“流亡社區”內共有80余所學校，其中成人學校、高中、大學21所，初中24所，小學40所，在校學生超過2.7萬人，教師近2000名。此外，在印度、尼泊爾和不丹，建有西藏各教派的寺院223座，共有3萬左右僧侶。在“達賴學校”內和寺院內辦的學校內，實行藏語和英語雙語教育，把漢語排除在外，學生免除學費和生活費，每月還發給零花錢；在寺院內，則為喇嘛和尼姑提供15年經濟資助。（見2008年7月23日《國際先驅論壇報》）

　　達賴集團之所以在境外辦了那麼多“達賴學校”、建了那麼寺院，看似對流亡境外的藏人子女教育和“傳承與發揚藏傳佛教”的重視，其實是在爭奪藏族下一代，培養“藏獨”接班人，因為他們深知贏得青年就能贏得未來的道理。這裡，姑且不論“達賴學校”對漢語教學的排斥，以及蘊含在宗教理念中的政治立場、價值觀的灌輸，僅就這些出走的藏族青少年長期身處環境就值得研究。他們所接觸的，都是所謂“西藏內閣、西藏議會、西藏最高法院”的林林總總，耳濡目染之下，“西藏獨立”的理念自然根深蒂固。“藏傳佛教的傳承與發揚”，則是他們維護和延續政教合一體制的基礎所在。“控制了一座寺院，就等於控制了一個地區”，這正是達賴集團長久以來的政治邏輯。很多在印度、尼泊爾“達賴學校”就讀的藏族年輕人成為達賴集團利用的政治工具，動不動就上街游行示威，就很能説明問題。

　　達賴集團及“西藏流亡政府”之所以還能夠有一定的財力得以茍延殘喘，與西方反華勢力支持有直接關係。紐約的“西藏基金會”、美國的“促進民主基金會”、喬治?紹羅什的“公開社會”等，給了達賴集團大量的資金援助。這説明，達賴集團分裂祖國的圖謀未泯和西方反華勢力亡我之心不死，使他們緊緊地抱在了一起。儘管他們的做法不得人心，也不能得逞，但我們也需要保持高度的警惕。

　　日前，西藏自治區紀委、監察廳制定出臺了《關於共産黨員國家公職人員送子女到境外達賴集團所辦學校上學的紀律處分規定（試行）》（以下簡稱“規定”），要求共産黨員、國家公職人員不準將子女送到境外的“達賴學校”和寺廟；正在境外“達賴學校”上學的，限期兩個月之內勸返；在《規定》下發後仍將子女送到境外“達賴學校”和寺廟的，一律開除黨籍和公職。這些規定，無疑在反分裂鬥爭的制度建設層面加設了一道防護閘。同時，也希望西藏各級政府加強對藏族同胞的教育和引導，動員他們也不要把自己的子女送到境外的“達賴學校”和寺廟。

　　維護國家統一和反對分裂，是任何一個國家都必須堅持的基本原則，我國當然也不例外。近年來，國家一直與達賴代表保持接觸和商談，充分顯示了國家的寬容和對境外藏胞的人性化關懷。希望達賴集團能夠認清形勢，停止分裂祖國的活動，不要再作白日夢了。

責編：趙德禮