無恥謊言下的險惡用心大白于天下

　　最近，那位披著紅色袈裟，滿臉無辜的藏傳佛教“領袖”十四世達賴又開始謊話連篇了。在全世界越來越多的人了解拉薩“3?14”事件真相併為之感到震驚的時候，他在強大的世界輿論面前，感到難以掩蓋其幕後指使者的真實面目，於是，便在3月28日發表了令人唾棄的《告全球華人的呼籲書》。他一邊假惺惺地向世界華人問好，一邊聲稱自己一貫支持北京奧運會，並繼續為這次暴力事件辯解，稱其為“民眾自發的和平抗議示威”、“此次行動的目的是爭取‘自由’和‘人權’”，竭力申辯“3?14”事件與自己無關，振振有詞地説“我保證，我絕對沒有分裂西藏的圖謀。”“我再次重申：我對中間道路的立場沒有任何改變。”

　　不管他的笑容多麼“慈祥”，不管他的言辭多麼“華麗”，不管他的手段多麼善變，只要我們看一看達賴的其言其行，就會發現，這位所謂的“宗教領袖”，從來都是心口不一，言行不一，表裏不一，任何對其言行及其為首的“藏獨”組織所犯下的罪行稍有了解的人，都不會上當受騙。只要我們翻檢一下達賴其人的所作所為，便會得知：達賴集團從來沒有停止過分裂祖國的活動。

　　打著“放棄西藏獨立”、“非暴力”等幌子，馬不停蹄地宣揚其“藏獨”主張

　　人們不會忘記，1951年關於西藏和平解放辦法的協議簽訂後，達賴發電表示，“雙方代表在友好的基礎上，已于1951年5月23日簽訂了關於和平解放西藏辦法的協議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致擁護”。而在達賴集團叛逃國外兩週年之際的1961年3月10日，同一個達賴在講話中又説：“1951年逼迫處於軟禁狀況的我方代表，在完全按赤漢意願寫成的協議上簽名。”

　　1953年達賴撰文稱：“西藏民族是中國境內具有悠久歷史的民族之一。西藏人民回到祖國大家庭以來，和其他兄弟民族一起，充分享受了自由平等的權利。”而同一個達賴在1960年3月10日講話中又説：“自從有了文字以來，我們藏族是一個自政自治的完全獨立的國家。”

　　最讓人印象深刻的還是達賴當年獻給毛澤東主席的頌詞：1954年，達賴和班禪去北京時，達賴熱情洋溢充滿敬意地獻給毛主席的千幅金輪上寫有藏漢文合璧的頌詞：“偉大毛主席，光明如紅日，普照各民族，永世照不息，誰敢來侵略，消滅侵略者，確保和平福，十方得光澤。”然而同一個達賴逃往國外後卻出爾反爾，妄語毀戒，大肆誣衊攻擊自己的祖國，呼籲所謂的自由世界聯合起來阻止自己民族和祖國的發展。而後，從1960年到1977年，達賴有12篇“3?10”講話都強調“西藏在歷史上和文化上都是一個獨立的國家”，並多次誓言“始終堅持這個立場”。

　　1984年到1989年，達賴方面利用國內的改革開放政策，千方百計地向西藏和其他藏區進行滲透分裂活動。從1984年開始，他避免直接使用“獨立”二字，處心積慮地炮製“五點計劃”和“七點建議”，提出所謂“中間道路”，其實質是從鼓吹公開獨立改為變相獨立，從一步到位改為分步驟實現獨立。一邊打著“放棄西藏獨立”、“非暴力”等幌子，一邊馬不停蹄地宣揚其“藏獨”主張──

　　1987年9月21日，達賴在美國國會發表演講，24日在美國印第安納大學舉行記者招待會，公然宣稱“西藏不是中國領土的一部分，西藏是一個獨立國家”。

　　在20世紀80年代末蘇東巨變之際，這位聲稱“放棄獨立”的十四世達賴以為夢寐以求的機會來了：在1990年的“3?10講話”中，他稱“東歐正在發生著巨變，這些在社會形態及政治上樹立了榜樣的變化也同樣在改變著全世界”，高調宣稱西藏渴望“完全獨立”。 　

　　可是，在欣欣向榮發展的祖國懷抱中的西藏，發展的步伐從未因為達賴居心叵測的鼓噪和達賴集團的破壞而停止過，西藏各族人民的生活越來越好，祖國的向心力和凝聚力不斷加強。在這種情況下，在1994年到2007年間，達賴集團看到用赤裸裸的手法搞“西藏獨立”難以奏效，於是又再次變換方式，降低調門，以“不尋求獨立”，以要求在“大藏區”實現“高度自治”或“名副其實的自治”為條件，利用接觸商談來達到先“真正自治”，然後再逐步實現獨立的目的。

　　2007年，達賴在竄訪歐美時多次發出哀嚎，“2008年是關鍵的一年，奧運會也許是藏人的最後機會了”，呼籲有關國家在與中國打交道時，把所謂“西藏問題”與北京奧運會聯絡起來。

　　就拿拉薩“3?14”事件來説，達賴在強大的社會輿論面前，申辯説：“今年3月10日以來……中國政府竟然馬上指責是我挑動製造了這些事件”。然而，他自己的話其實一語道破天機：為什麼是“3月10日”以來呢？正是49年前的這一天，達賴集團開始背叛祖國的叛亂活動；正是2008年的這一天，這位“無辜的”達賴在直接為這次事件吶喊助威：“我要對境內西藏人民的赤誠、勇氣和決心由衷地表示讚賞”，“這種頑強精神和勇氣，我感到由衷地驕傲，並表示讚賞”。正是這位“慈祥”的“佛教比丘”的“讚賞”，使382名無辜群眾被暴徒打傷(其中重傷58人)，使18位無辜群眾被殘害致死，使公安武警傷亡242人(其中1人犧牲)；正是他的“讚賞”，暴徒們打砸搶燒學校7所、醫護設施5處、銀行網點10處(農行5處、中行2處、建行3處)、商戶908家、民房120間、各種車輛84台。據初步統計，直接經濟損失近2.5億元，嚴重危及了國家安全和人民生命財産安全；也正是他的“讚賞”，“3?14”事件嚴重破壞了西藏和諧穩定的局面，嚴重破壞了社會秩序和寺廟正常秩序，嚴重破壞了民族團結，嚴重違背了藏傳佛教的教義教規。

　　如此慘絕人寰、令人髮指的嚴重暴力犯罪事件，在達賴口中卻變成了“和平抗議”：3月14日，達賴通過秘書發表聲明，將其美化為“和平抗議”。同日，“西藏流亡政府”也發表聲明，將其稱之為“藏人表達對中國政策不滿的和平示威活動”。然而，3月16日，在回答英國廣播公司“如果你讓那些示威者完全停下來，他們會聽你的話嗎”這個問題時，達賴卻竭盡煽動之能事，稱“不會要求他們停下來，因為很多要求是來自西藏人民的，我尊重他們的意願”。如此種種，難道還能説達賴與暴力事件毫無干係嗎？

　　就我司法機關迄今已經掌握的證據，足以證明“3?14”暴力事件是這位“巧言令色”、“詭異善變”的達賴所直接導演的一幕大戲──“西藏人民大起義運動”的重要組成部分。然而，就在全中國人民和全世界人民逐步認清其偽善面孔時，達賴其人還在“鳴冤叫屈”，還在“巧言善辯”，還在愚弄善良的百姓。

　　如此種種，不一而足。我們不僅要問達賴何時才能説真話？何時才能真正恪守佛教徒“四根本戒”之一的“戒妄語”，不打妄語，不説假話？

　　變著花樣地宣揚“西藏獨立”，一刻也沒有停止過從事分裂祖國的活動

　　達賴集團1959年武裝叛亂失敗逃亡後，在印度達蘭薩拉建立“西藏流亡政府”，陸續成立“西藏青年大會”(簡稱“藏青會”)、“西藏婦女協會”(簡稱“藏婦會”)等“藏獨”組織，長期從事分裂祖國的活動，一刻也沒有停止過。

　　首先，達賴公開鼓吹“西藏是獨立國家”。1959年6月，剛剛外逃不久的達賴就急於發表聲明説“西藏實際上曾經一向是獨立的”。自那以後，圖謀“西藏獨立”成為達賴集團公開鼓吹和不斷煽動的“夢想”。每逢“3?10”等“藏獨”重要日子，他都要不遺餘力地鼓噪，變著花樣地宣揚“西藏獨立”，為境內外的“藏獨”分子鼓勁。

　　其次，成立“流亡政府”。20世紀60年代初期，達賴集團在印度達蘭薩拉召開“西藏人民代表大會”，成立了所謂“西藏流亡政府”，頒布所謂“憲法”，規定“由達賴任國家首腦”，“大臣由達賴任命”，“政府的一切工作均應由達賴同意方被認可”。他們有所謂的“國歌”、“國旗”(雪山獅子旗)。進入20世紀90年代以後，達賴集團實際上始終堅持按照獨立國家程序行動。每逢他們認為比較重要的節日、會議等，都要安排所謂的升“國旗”、奏“國歌”以及向為“藏獨事業而獻身的勇士和英雄”默哀等儀式。今年3月10日的紀念活動也不例外。

　　再次，重新組建叛亂武裝。1960年9月，達賴集團在尼泊爾木斯塘重新組建了“四水六崗衛教軍”，在中國邊境進行了長達十年之久的軍事襲擾活動。其首任總指揮恩珠倉?公佈扎西在其回憶錄中寫道，“組織了一系列向中國哨所的進攻”，“有時，一二百人的西藏遊擊隊的活動深入中國佔領區達100英里”。達賴撰文對公佈扎西大肆讚揚。

　　第四，造謠誹謗，挑撥民族關係。達賴集團在叛逃後的40多年裏，不顧事實，編造謊言，如政府反對宗教自由，迫害宗教人士；藏族傳統文化藝術遭到滅絕危險；西藏自然資源受到嚴重破壞等謊言，蓄意挑撥民族關係，煽動西藏群眾反對中央政府。

　　第五，20世紀80年代以來，不斷製造騷亂事件，加緊“西藏獨立”活動。1987年9月，達賴公然宣稱“西藏不是中國一部分，西藏是一個獨立國家”。隨後，拉薩連續發生嚴重騷亂事件，騷亂分子在“西藏獨立”的口號下，衝擊政府機關，砸毀汽車，搶劫財物，焚燒商店和公共建築，並打傷值勤公安幹警，嚴重干擾和破壞了人民群眾的正常生活和生産秩序。1989年2月13日起，“藏獨”分裂主義分子已在拉薩幾次鬧事，有關方面一直採取克制態度，避免了正面衝突。與前幾次騷亂事件相比，3月5日的騷亂事件規模更大。3月6日到7日，拉薩街頭的騷亂仍在繼續。少數分裂主義分子的暴行，對拉薩市人民生命財産的安全構成嚴重威脅。在3天的騷亂中，橫遭暴徒打、砸、搶、燒的商店、旅館、飯店達90多家，被砸毀門窗的機關、學校、醫院數十家，傷亡上百人，直接經濟損失數百萬元。騷亂分子肆無忌憚的惡劣行徑對包括藏胞在內的各族人民感情造成了嚴重傷害，對全國安定團結局面造成了惡劣影響。這，就是達賴的“傑作”，至今讓普通百姓心有餘悸。

　　第六，利用輿論宣揚“西藏獨立”。1991年3月，達賴向報界宣稱，西藏“是當今世界上被佔領的一個最大的國家”。同一年，達賴集團修改後的“憲法”中，仍規定達賴是“國家首腦”。達賴及其所謂“流亡政府”向國外藏胞長期徵收“獨立稅”，在一些國家設立“辦事機構”，出版發行宣揚“西藏獨立”的刊物和書籍，從事“西藏獨立”的政治活動。