央視網首頁|搜視|直播|點播|新聞|體育|娛樂|經濟|房産|家居|論壇| 訪談|博客|星播客|網尚文摘

首頁 > 新聞頻道 > 中國新聞 > 正文

定義你的瀏覽字號:

西藏人大常委副主任:達賴是禍藏亂教總根源

CCTV.com  2008年03月27日 09:52  來源:西藏日報  
專題:西藏拉薩打砸搶燒事件

  達賴集團有組織、有預謀、精心策劃煽動的拉薩“3?14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件,引起了西藏宗教界人士的極大憤慨。連日來,他們紛紛撰文或接受記者專訪,強烈譴責、憤怒聲討達賴集團滔天罪行,有力批駁達賴集團顛倒黑白,打著宗教的旗號,幹著分裂祖國、殘害人民的罪惡行徑。從今日起西藏日報將陸續推出。

  “如今,西藏的文化不僅沒有滅絕,而且得到蓬勃發展;西藏的宗教自由不僅沒有遭到限制,而且廣大信教群眾宗教信仰得到了充分尊重,信教自由的權利得到了充分保護。事實證明,十四世達賴不僅是阻撓藏傳佛教建立正常宗教秩序的最大障礙,而且是禍藏亂教的總根源。”自治區人大常委會副主任、藏傳佛教噶舉派活佛新雜?單增曲扎,在接受本報記者專訪時,結合親身經歷,用客觀事實,義正辭嚴地揭露了十四世達賴犯戒背祖的真面目。

  新雜?單增曲扎説,受十四世達賴的指使,拉薩“3?14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件中的一小撮身披紅袈裟的僧侶,犯戒背祖,原形畢露,到處實施打砸搶燒暴力活動。

  他們不是潛心研究佛法、普度眾生的僧侶,而是一群地地道道的分裂分子,是一群違法犯罪的不法之徒,是一小撮破壞人民群眾生命財産安全的暴徒。按照宗教的教義教規,這些名為皈依佛門的“弟子”,根本不是真正的佛門弟子,而是達賴集團的忠實走狗,是隱藏在寺廟裏的分裂分子。

  “這哪是受過戒的僧人的德行,哪是持戒僧人所做的事情?他們這些人完全是一群宗教界的敗類,從他們的所作所為來看,這些人只是一群披著袈裟的暴徒,以宗教的名義幹著禍害無辜百姓、擾亂西藏安定發展的勾當。我想對他們説,穿不穿僧服是你們的自由,既然選擇了做一名僧人,就去做僧人該做的事情,利樂眾生,而不是涂炭生靈。” 新雜?單增曲扎説,佛教的精髓歸根結底是“和”,即“和諧”、“和平”等。但是,達賴集團在拉薩到處實施暴力,在拉薩到處製造矛盾和事端,因此,他所講的都是謊言,是在矇騙廣大信教群眾。

  “作為一名宗教界人士,我不相信達賴説什麼,而是在看他做什麼。十四世達賴披著紅袈裟,不尊重歷史事實,四處妄語説教,他的罪惡用心和本來面目我早就看得一清二楚──就是要破壞西藏的社會穩定,破壞民族團結,破壞祖國的統一。” 新雜?單增曲扎説,1987年至1989年間,達賴集團多次策劃煽動了拉薩的騷亂,各個寺廟的僧侶根本無法唸經,社會正常的秩序根本無法得到保障,因此十四世達賴就是禍藏亂教的總根源。從1986年開始,給僧人授予格西學位的拉薩傳召大法會得到了恢復,深得信教群眾和僧侶的歡迎。但十四世達賴卻利用法會進行破壞活動,製造騷亂事件,使在拉薩大昭寺舉行的一年一度祈禱大法會無法進行。再比如,政府批准的藏傳佛教的活佛轉世,在藏區各地都在正常地進行,十四世達賴及其支持者卻違背宗教儀軌和歷史定制,進行阻擾,甚至把沒有資格的人私自認定為活佛,因此藏傳佛教正常秩序的最大危害者正是十四世達賴。

  “‘3?14’打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件充分表明,十四世達賴披著宗教的外衣,卻在幹著‘禍藏亂教’的事情。只要是懂一些歷史的人都清楚地知道,從和平解放到民主改革,再到改革開放,西藏的發展變化,老百姓現在的富足生活是有目共睹的。十四世達賴從來就沒有為西藏人民辦過一件好事,他總是在西藏局勢安定、民族團結、社會發展的時候,跳出來擾亂西藏的發展,見不得西藏的百姓過上好日子。”新雜?單增曲扎説,歷史證明,只有在中國共産黨的領導下,西藏人民才能推翻落後的封建農奴制,真正實現當家做主,過上幸福美好的生活。

  “達賴集團一直在國際社會鼓吹所謂‘西藏文化滅絕’論,他的説法純粹是胡説八道、一派胡言,這方面,我最有發言權。我從11歲就開始在扎囊、浪卡子等縣當教師,是因為西藏過去在十四世達賴的壓制下,整個西藏就沒有幾個有文化的人。當時除了大貴族家裏有一些經書之外,有關西藏的小説、故事等書籍根本沒有。你看現在,各種書籍、典籍應有盡有,各種文化藝術精彩紛呈。明事理的人一看就知道,究竟是誰在毀滅西藏的文化,是誰在懷著不可告人的目的,混淆視聽,愚弄世人!

  新雜?單增曲扎説,十四世達賴所散佈的“西藏文化滅絕論”等謊言在鐵的事實面前必定站不住腳。我們僅從藏語文的使用情況和藏文教材的編製成就來看,他的謊言就不攻自破。西藏現代教育從無到有,學校門類齊全,遍及城鄉,而且還有專業的師資力量,西藏農牧民的子女上學都能享受“三包”政策。

  如今的西藏,宗教信仰非常自由。在拉薩的大街小巷,隨時都可以看到手搖轉經筒、口中唸唸有詞的信教群眾。對這些虔誠的信徒來説,現在是最好的日子。在國家宗教信仰自由的政策下,他們可以隨時轉經,到寺廟中供奉朝拜。不少信教群眾家中都有自己的經堂,供奉著佛像,佛龕上供奉酥油燈、供碗等宗教用品。而在過去,普通的群眾連飯都吃不飽,衣都穿不暖,更點不起酥油燈。沒有物質基礎,藏族同胞宗教信仰的願望和自由如何實現?”談到過去,新雜?單增曲扎對今天西藏人民宗教信仰自由得到充分尊重和保護深有感觸。

  最後,新雜?單增曲扎説:“作為一名噶舉派的活佛,我要對廣大信眾説,要通過‘3?14’事件,認清十四世達賴的反動本質,珍惜今天來之不易、安定團結、幸福美好的生活。”

責編:趙德禮

1/1
打印本頁 轉發 收藏 關閉 請您糾錯