洪洞大槐樹

本網記者 張艷霞攝

　　引 子

　　 問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。

　　明代以來的數百年間；這首民謠在我國廣大地區到處流傳。無論是黃河南北，還是海峽兩岸，幾乎人人縈懷，婦孺皆知。它以通俗易懂的語言，簡明扼要地敘述了明朝初年山西人民向各地遷移的情況’，也在華夏民族心目中留下了悲歡離合的血淚回憶，使人們扼腕嘆息，感慨萬千。在我國改革開放的新形勢下，它又鼓舞著千百萬移民後裔，尋根祭祖，觀光投資，成為增強中華民族凝聚力的紐帶之一。

　　也許，不少人有過這樣一個動人心弦的經歷，當你乘著警笛長鳴的火車，北上京津或者南下川陜，當車輪徐徐駛進洪洞車站時，許多旅客會觸電似地站起來，打聽大槐樹在哪?棘針溝在哪?老鸛窩在哪?其實，大槐樹就在路旁的廣濟寺舊址，而廣濟寺就坐落在城北的棘針溝內。如今，大槐樹上的老鸛窩依稀猶在。據記載，廣濟寺原為唐代所建，寺院宏大，殿宇巍峨，香火旺盛。唐宋以來，又處通衢大道，建有驛站，房舍寬廣，辦理來往公差事務。廣濟寺旁有一株漢代古槐，“樹身數圍，蔭遮數畝”。樹杈上有不少老鸛窩，年長日久，星羅棋佈，時而人驚鸛飛；遮天蔽日，蔚為壯觀。而棘針溝地處汾河邊、霍山；腳下，原是一個棘針叢生的水溝，棘是酸棗樹，落葉灌木類，樹莖上長刺，堅硬如針。“棘”當地人讀“格”，棘針溝稱格針溝，酸棗又酸又甜，紅潤如玉。每當秋高氣爽，紅棗點點閃爍于萬綠叢中，別有一番山鄉田園風光。而今，當年的大槐樹和廣濟寺早已毀於汾河水患，而棘針溝也已建設成幽靜典雅的大槐樹公園。幸而在古大槐樹的東邊同根孳生出第二代古槐，枯枝婆娑，昂首向天，像一位不甘沉淪的歷史老人，向今人講述那悠悠往事。更可喜的是第二代古槐又同根生出第三代古槐，如今它已枝繁葉茂，風姿綽約，正沐浴著新時代的陽光，茁壯成長。

　　有時，人們又往往為這樣一個問題所困惑，即不管你走到天南海北，乃至港、臺、歐美，特別是中原河南和山東、安徽一帶，一聽説你是山西人，總會有人同你攀老鄉。有人問：“洪洞大槐樹還在不在?”也有人問：“棘針溝如今是個什麼樣?”然後親切地告訴你他祖上是從大槐樹、棘針溝遷來的。有的人還非拉上你回家聚一聚。歷史真像是：明初大規模的移民，並不僅僅遷自山西，還有江、浙及“山後沙漠”；遷出者在山西也不僅僅是洪洞人，還有澤、潞、遼、汾、沁及太原等地人。然而，為什麼世世代代，眾口一詞，都説是從大槐樹下棘針溝遷出，甚至僅知有洪洞不知有他處呢?這是因為洪洞移民是規模最大的移民，而大槐樹下又是移民的“點行處”。由於廣濟寺地處通衢大道，政府就在廣濟寺“設局駐員”，給移民發放遷移勘合及“憑照川資”。移民們由此起程，從此天各一方。誠所謂離別之處話離別，斷腸人送斷腸人。與親人分手之後，欲走還卻，移民們頻頻回首，淚眼模糊，最後只能看見大槐樹上的老鸛窩，只能記住大槐樹下的棘針溝。這樣，大槐樹、棘針溝就成為移民惜別家鄉的標誌，成為千百萬移民後裔懷鄉的精神寄託。後來，不僅來自山西的移民，而且來自外省的移民，都認同大槐樹、棘針溝是他們的故鄉。

本網記者 張艷霞攝

　　一、中原荒蕪河東盛

　　為什麼600年前，也就是朋初洪武、永樂年間，要從山西特別是洪洞等地，組織這樣一個大規模移民活動呢?其主要原因是當時中原荒蕪河東繁盛，人口分佈極不均衡。

　　連年戰禍貽害百姓

　　元朝在中國的統治只有89年，雖然其間也曾盛極一時，但由於奴隸主遊牧貴族的殘忍本性，很快就使得階級牙盾和民族矛盾激化起來。蒙古貴族聯合漢族地主，共同壓迫和剝削各族人民，使他們生活在水深火熱之中。元統治者通過“賜田”的手段，使蒙古王公大臣獲得大片土地，僅貴族伯顏一家就佔有土地兩萬多公頃。而失去土地的農民被迫租種地主土地，不僅要交納五成至八成以上的地租，還要受高利貸的殘酷盤剝。尤其令人不能忍受的是元朝的民族壓迫，元統治者把人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。漢人和南人生活在社會最低層，他們不得打獵、習武、養馬、藏兵器、搞集會，甚至晚上不能點燈。還強迫他們當“驅口”，做奴隸；把他們像牲口一樣買來賣去。心狠手辣的元丞相甚至提了這樣一個建議：漢人、南人中反抗情緒最大的以張王劉李趙五姓為多，乾脆把這五姓人全殺光，元朝的江山就鞏固了。

　　哪有壓迫，哪就有反抗。元末的形勢像一堆幹柴，就等有人來點火了。而首先點燃反元怒火的。就是不久爆發的紅巾起義。當時民間流傳著一首《醉太平小令》，對元末形勢作了生動地描寫：“堂堂大元，奸臣當權，開河變鈔禍根源，惹紅軍萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見?賊做官，官做賊，混賢愚。哀哉可憐!”所謂“開河”，是指修治黃河，官吏們趁機撈錢。所謂“變鈔”，是指濫發新鈔，等於是變相掠奪。本來就處於水深火熱之中的老百姓忍無可忍，反元起義的烈火終於燃燒起來。至正十一年(1351年)，教領韓山童、劉福通在黃河工地埋了一個一隻眼的石人，然後又四處宣傳：“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”果然時隔不久，石人出土，民心騷動。韓山童、劉福通立刻聚眾3000，殺牛宰馬盟誓，祝告天地，宣佈起義。由於起義隊伍頭裹紅巾，手舉紅旗，所以又稱紅軍、香軍或紅巾軍。老百姓早就盼著這一天，於是全國各地的人們紛紛響應起義。當時，李二(芝麻李)、彭早住、趙均用佔徐州；王權(布王三)佔鄧州、南陽；孟海馬佔襄陽；郭子興、朱元璋佔濠州；彭瑩玉、鄒普勝、徐壽輝佔蘄州；方國珍、張士誠佔江淮，全國起義的烈火很快就形成了燎原之勢。

　　於是，蒙古貴族和起義軍之間的生死較量，就在中原大地、江淮一帶，特別是冀、豫、魯、皖、蘇展開了。蒙古貴族的軍隊及地方武裝之青軍、黃軍，對起義軍的鎮壓是十分殘酷的。如元丞相脫脫“攻徐州”，“屠其城”；軍閥察罕帖木兒殺起義軍，“斬首萬餘級”。元軍所到之處，姦淫擄掠，無惡不作，甚至抓壯丁當俘虜，殺百姓報戰功。當時豫、魯、蘇北、皖北的百姓，十個人中就有七八個被殺。而幾十萬人的商埠名城揚州，被殺得只剩下18戶人家。當然，滿懷深仇大恨的起義軍也是以血還血，以牙還牙。傳説朱元璋的大將胡大海當初在河南討飯，受過土豪地主的羞辱。朱元璋建都南京，大賞功臣，胡大海什麼都不要，只要求到河南報仇。朱元璋怕他殺人太多，只許他在“一箭之地”，也就是幾十步內報仇。誰想反被胡大海鑽了空子，他在河南射中一隻大雁的後尾，大雁負痛，帶箭亂飛。胡大海於是驅兵殺去，雁飛到哪，他殺到哪，見莊子就燒，見活人就殺，只殺得河南、山東血流成河，屍骨如山。

　　好不容易明初的戰火熄滅，老百姓才過了幾天好日子，卻又爆發了燕王朱棣的“靖難之役”。原來明太祖朱元璋死後，其孫朱允火文即位，即歷史上的建文帝。而這時的燕王朱棣，手握重兵，坐鎮北平，當然看不起他那個侄皇帝。於是藉口朝中有奸臣，他要“清君側”，發兵南下，奪取江山。燕軍一路南下，首攻河北，次取河南，再掠山東，後逼南京，中原大地再次動蕩起來。由於明政府軍的節節抵抗，雙方在中原展開了長達數年的拉鋸戰，使江北一帶變成千里無人煙的荒地。建文二年(1400年)四月，燕軍大敗政府軍于白溝河(河北雄縣)，殺死、溺死十幾萬人，屍首橫陳100多裏。冀豫之間有個“十八村聯合會”，原來是一個鄉民自衛的民間組織，也被燕軍殺得只剩下狐、劉兩戶人家。所以至今河南、河北和山東等地，還流傳著“紅蟲吃人”的故事，因為燕軍也是頭戴紅巾。只不過老百姓再不稱其為紅軍、香軍，而是叫做“紅蟲”，“紅蟲”音近“蝗蟲”，説他們像蝗蟲一樣殘害百姓。