《詩經•小雅》中説，“嗟爾君子，無恒安處。”意思是説我們不能久處於安逸，要不斷地尋找新的目標，而為之付出。魯迅先生曾講，自己在寒冬也絕不將厚厚的棉衣穿在身上，為的是能使自己對環境時刻處於敏感的狀態，而不要過於舒適。

    軍隊這種衣食無憂的狀況，如果泰然處之，很容易使人失去敏感並適應變化了的環境的能力；雖然並非無所事事，但卻是在安逸中庸庸碌碌地度過，這也就是為什麼會感到枯燥、重復、空虛、無聊的原因，要改變這種狀況，我們就要不斷地自討苦吃。

劉翔在奪取金牌之後，教練就要很快又讓他投入新一輪的訓練，記者不解，“奪冠之後不應該休息一陣嗎？”教練説，這就好像將水柱向高壓一樣，只有不斷地使力，不斷地給予壓力，水柱才能不斷處於新的起點和新的高度；而中途如果停下，又得從頭壓起，這就是著名的水柱理論，它提示我們，要時刻保持好的狀態，高的起點，才能向更高的高度邁進；一有鬆懈，又得從頭補起，機會偏愛的是有準備的人。

    自討苦吃不但是行動，更重要的是一種心態。外松而內緊，舉重而若輕，厚積而薄發。有一則寓言講雞和蒼鷹差異的來源，説雞與鷹本是同類，原始的飛得如同雞遠高的鳥類。在這些原始鳥中，有的滿足於一蹦一跳，咫尺之間的飛翔，滿足於爭相啄米的生活；而一部分嚮往深藍的天空，嚮往遠方的雲彩，自認不該只于咫尺之間，忍受著，也不屑理睬嘲笑，試著向遠方飛行了，“何必呢？自討苦吃？”它們的同類啄著米説。然而，現在，搏擊長空的雄鷹已不可能聽到曾經的嘲諷了，又或許，其中又有不甘寂寞而自討苦吃者，乘風而起，塵蔽日，九萬里而南行。

    《論語》上説，不可以久處約，不可以長為樂；君子食無求飽，居無求安。同樣是告誡我們不能圖得一時安逸，而失去了進取的本領，只有不斷地自討苦吃，才能不斷地取得進步，才有可能不斷地超越自我。雖則，進取就可以會有失敗，有不足，遠不如現狀完善而穩妥，但

    “有缺點的戰士終究是戰士，而再完美的蒼蠅也不過是蒼蠅！”

    為連隊俱樂部宣傳欄寫

責編：田詩嘉