| [內容速覽]75%的人説不介意于丹對原著可能解讀部分有誤，重要的是于丹怎麼説，不一定要完全忠實于原著。 |
CCTV.com消息（東方時空5月16日播出）：點擊觀看視頻〉〉〉
于丹的書很受歡迎
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許多讀者不介意于丹的“誤讀”
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于丹在《百家講壇》解讀《論語》
于丹這個名字本身就是2006年的十大文化流行語之一，一個名字成為流行語，似乎在近年來還是非常少見的，更讓人覺得奇怪的是直到2007年，于丹熱並沒有稍減勢頭，而且因為一些人反對於丹，變得更加引人關注，這些人是一群博士，他們説于丹對原著，對《孔子》、《莊子》的解讀有誤，他們要出來更正。於是，在授書的現場，這些人穿上了這樣的T恤，寫著“孔子很著急，莊子很生氣”出來抗議，進而又出版了直接針對於丹、批評于丹的書，這本書叫做《解“毒”于丹》。而且在他們的書裏，用了這樣極端的詞，認為孔子和莊子被于丹糟蹋了，你看，在書的封面上會有“十博士VS于丹”。看起來，顯然是要對著幹了。那麼，這樣一盆冷水澆下來，會不會給於丹熱消消火呢？
《解“毒”于丹》、《孔子很著急》、《莊子很生氣》，從4月下旬開始，這些以為于丹糾錯為主要內容的書籍，開始出現在北京各大書店的新書櫃臺上。然而，在北京圖書大廈記者了解到，與抓人眼球的書名相比，這些書籍的銷售情況卻有些差強人意。
經過我們調查：75%的人説不介意于丹對原著可能解讀部分有誤，重要的是于丹怎麼説，不一定要完全忠實于原著。25%的人是介意的，因為應該要完全忠實于原著。
詳細內容：
泉靈（主持人）：
于丹這個名字本身就是2006年的十大文化流行語之一，一個名字成為流行語，似乎在近年來還是非常少見的，更讓人覺得奇怪的是直到2007年，于丹熱並沒有稍減勢頭，而且因為一些人反對於丹，變得更加引人關注，這些人是一群博士，他們説于丹對原著，對《孔子》、《莊子》的解讀有誤，他們要出來更正。於是，在授書的現場，這些人穿上了這樣的T恤，寫著“孔子很著急，莊子很生氣”出來抗議，進而又出版了直接針對於丹、批評于丹的書，這本書叫做《解“毒”于丹》。而且在他們的書裏，用了這樣極端的詞，認為孔子和莊子被于丹糟蹋了，你看，在書的封面上會有“十博士VS于丹”。看起來，顯然是要對著幹了。那麼，這樣一盆冷水澆下來，會不會給於丹熱消消火呢？
《解“毒”于丹》、《孔子很著急》、《莊子很生氣》，從4月下旬開始，這些以為于丹糾錯為主要內容的書籍，開始出現在北京各大書店的新書櫃臺上。然而，在北京圖書大廈記者了解到，與抓人眼球的書名相比，這些書籍的銷售情況卻有些差強人意。
王宜 北京圖書大廈哲社部主管：
從到貨到現在也就賣了有個二三十本，《解“毒”于丹》賣了有十五本左右，然後《孔子很著急》賣了四十多本，《莊子很生氣》賣了三十多本。
記者：
那同期《論語心得》和《莊子心得》的銷量怎麼樣？
王宜：
《論語心得》賣了2800冊，《莊子心得》賣了2400冊。
記者：
那就是説並沒有因為這些批評于丹的書，《論語心得》的銷量和《莊子心得》的銷量有所下降？
王宜：
沒有。
主持人：
按説，既然是論戰的雙方，于丹這麼火，那麼，反對於丹的書也應該是乘著春風直上，至少也應該是勢均力敵才對。但是你看，現在兩種不同的書受關注的程度要相差近百倍，怎麼會有這麼大的差距呢？難道讀者們對於丹的解讀可能有誤毫不在意嗎？
記者：
于丹“誤讀”《論語》您介意嗎？
群眾1：
不介意。
群眾2：
不介意。
群眾3：
不介意。
群眾4：
我覺得應該不介意吧。
群眾5：
不介意，挺支持她的。
記者：字幕顯示：
為什麼不介意于丹“誤讀”《論語》？
群眾1：
中國一直講究百家爭鳴嘛，我覺得每個人對一個事務都有自己的觀點，並不能強求大家都按一個思路去走。
群眾2：
于丹講的是論語心得，不是講《論語》，主要是講她看《論語》的一些心裏的想法，我覺得沒必要太過於苛求。
群眾3：
我覺得我可能想要了解的還是于丹所講的道理，如果要想真正看《論語》的話，我會再去拿原著來看。
群眾4：
原著我們可以從很多地方接觸，未必要她講出來，但要是她講得這些道理很實用，我們就覺得這可以接受。
群眾6：
她（于丹）有些想法能夠完全貼近於實際，去演繹一些對人比較有幫助的一些想法，倒不一定完全忠於原著。
群眾7：
我覺得聽她的節目可能更是接近於生活中的一些道理，就是她講到的可能和生活中相關，我們就接受，沒有必要去討論《論語》到底是怎麼回事。我覺得大家看于丹純粹是在看她這個人講的東西，而不是我為了去看她是不是忠實原著才看的。
主持人：
為了保持一個平衡性的報道，我們一口氣採訪了20多位讀者，但是結果好像是一邊倒，他們都説不在意。這難道是一個巧合嗎？於是，我們聯合了騰訊網和新浪網做了一個更大規模的調查，一共有10780人參加了我們的調查。
您對於丹對原著可能解讀部分有誤，你是否介意呢？
75%的人説不介意，重要的是于丹怎麼説，不一定要完全忠實于原著。25%的人是介意的，因為應該要完全忠實于原著。你看，四分之三的人其實都不介意説，于丹可能解讀原著有誤。這回到了我們可能已經討論了將近兩年的一個問題，于丹為什麼要那麼火？他們要從於丹身上得到什麼？我們繼續做了一個調查。
您關注于丹的講座和書籍最主要的原因是什麼？
位列前三位的是，第一位是希望從中找到一些人生的哲理；出於對傳統典籍和國學的興趣，出於這個原因的只佔到了21%；還有12%的人是趕時髦，因為大家都在談于丹，如果不看于丹的書，就被時代拋棄了，所以他們要看看于丹到底説了什麼。那麼，位列第一位的確就是要找到一些人生的哲理。那他們究竟從於丹的講座裏聽到了什麼呢，讓我們一起回顧一下。
于丹（北京師範大學教授）：
我曾經看到這樣一個故事，説在有一座佛寺裏，供著一個花崗岩雕刻得、非常精緻的佛像，每天有很多人到這裡膜拜，但是通往這座佛像的臺階，是跟它採自同一塊山石的很多花崗岩。終於這有一天，這些臺階變得不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，説你看，我們本是兄弟，我們來自於同一個山體，憑什麼人們都踩著我去膜拜你呢，你有什麼了不起啊，那個佛像就淡淡地對這些臺階們説了一句話，他説因為你們只經過四刀就走上今天的這個崗位，而我是千刀萬剮，終以成佛。
主持人：
您看，以上這一段是出自於于丹的《論語心得》，但是您注意到沒有，其實這一段通篇跟《論語》沒有絲毫的關係，甚至跟國學也搭不上邊，它基本上就是一個簡單的寓言故事。但是，只要聽到的人反思一下，都會在心裏受到某種感動，這就是所謂的心靈雞湯。其實，心靈雞湯這個詞來源於上個世紀一位美國作家，這位美國作家叫做傑克 坎菲。他曾經出版了一系列的書籍，命名為《心靈雞湯》，其中有幾百個各種各樣的勵志故事。那麼，這個書籍出版之後，在全世界都引起了很大的反響，1993年在中國出版，賣得也是非常得好。直到現在為止，我們採訪到了北京圖書大廈的管理員，他們説這樣的書每個月還可以賣四五百本，也就是説，是在社科類圖書的前50名裏頭，這已經是一本非常老的書，但銷量還是非常好。那在讀者的眼中，于丹的《論語心得》、《莊子心得》恐怕也就是中國版的心靈雞湯了。那麼，接下來我們就要問，大家是否真的需要心靈的慰籍，因為你看，只有大家覺得缺鈣的時候，鈣片才會好賣，于丹的書這麼好賣，那麼大家多大程度上需要這樣的心靈慰籍呢？
我們的調查顯示。92%的人説，在物質生活日漸充實的今天，我們仍然需要心靈的撫慰和指導。這是為什麼？我們來聽聽街頭的採訪。
群眾1：
有一些事情在工作單位看不開啊，或者人際關係處理不好啊，那時候也有很多挺苦悶的、挺煩的事吧，也沒人説是幫著你解讀什麼的。
群眾2：
80年代生長的一些獨生子女吧，可能各方面自己對人生的看法不夠全面，也不夠實際，如果説有一些指導的話，少走很多彎路。
群眾3：
工作上遇到不順，有時候一些問題解決不了，尤其有時候一些事鑽牛角尖的時候，希望有些輔導，能讓我走出謎團吧。
群眾4：
可能在生活中，壓力啊、金錢啊、財富啊，給人的壓力太大，有人可能就在這當中迷失自己了，好像需要有這麼一個人給大家點一下，讓大家明白過來，跳出這個圈子。
主持人：
是啊，每個現代人生活當中都會有各種各樣的壓力和煩惱，但是我們也有很多的途徑去獲取我們心靈的慰籍，比如説父母，比如説老師、朋友、書籍。但是這樣的心靈慰籍和指導是否足夠呢？看看我們調查的結果。
在10000多人的調查當中有89%，將近90%的人説，這樣的心靈慰籍和指導是不足夠的。這樣的一個調查結果充分顯示了很多的道理，那就是為什麼現在電視臺的心理訪談類的節目會非常的火，勵志類的書籍會非常的火，于丹會非常的火。恐怕孔子也不會想到，在2000多年之後，他通過了一個叫做于丹的女人，成為了現代人的心靈雞湯。
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責編：嚴晉
