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    CCTV.com消息（面對面8月20日播出）：

　　易中天，1947年生於湖南長沙；

    1965年高中畢業後參加新疆生産建設兵團；任中學教師

    1978年，易中天考上了武漢大學。畢業後留校任教，現任廈門大學人文學院教授博士生導師。

    文化類圖書成了暢銷書，已經成了圖書界多年不見的景象。在多年相對低迷的圖書市場，易中天這三個字似乎成了暢銷的保證，而對習慣了清靜的易中天來説，在廈門家中安靜的呆上幾天反而成了一件奢侈的事情，在這所傳説房價已經達到一萬元一平米的房子裏，剛從上海簽售回來的易中天接收了面對面的專訪。

    記者：我們走進這個房子裏的時候，有人告訴我們這裡是富人住的地方。

    易中天：不是。我樓下有住著出租車司機呢。這個房子剛開始的時候價位並不高。

    記者：但是現在易老師在人們的心目中間，你已經屬於有錢人的行列了。

    易中天：什麼叫有錢，多少錢叫有錢，其實比我有錢的多了去了。一個教書匠憑著自己勞動，掙了一點錢，怎麼就撐破了新聞界的眼皮兒了。

    記者：但是銀行裏存摺數字的變化你晚上睡的好嗎？

    易中天：這有什麼睡覺不好的，我根本不知道它在怎麼變。

    記者：怎麼説？

    易中天：我是不知道，我又不去查帳，又不看，一切都是電腦在自動處理。包括出版社的版稅也是直接打進帳戶，我都不去查。

    記者：走上《百家講壇》的時候呢？這個結果是意料得到的嗎？

    易中天：這個意料不到，《百家講壇》你去講一講能掙多少稿費啊，一期就1000塊錢

    記者：想到過有這樣一種效益嗎？

    易中天：哪一種效益？

    記者：名、利？

    易中天：我就奇怪了，這個媒體，包括平面媒體也包括你們電視臺，還包括閣下，怎麼都關注這兩個字？這難道就是當今老百姓關心的事嗎？不會吧。

    記者：可能跟我們平常心目中的學者形象有很大的一個反差。

    易中天：意思就是大家公認學者就該窮。是不是這個意思？

    記者：還一個動機的問題

    易中天：剛才你提到的那兩個字，它是副産品，摟草打兔子的事，現在沒看見我摟草，都看見我逮著兔子了。

    讓易中天出名的是中央電視臺科教頻道的《百家講壇》，易中天在中央電視臺《百家講壇》裏錄製了《漢代風雲人物》和《易中天品三國》以來，兩個系列節目的收視率居高不下，《汗代風雲人物》的最高收視率更是高達0.56,位列央視十套前矛。

    《百家講壇》錄製現場：

    易中天：韓信被降為淮陰侯以後非常不痛快，稱病不朝。什麼風濕關節炎之類的，什麼胃潰瘍之類的，估計會有一點。范蠡大夫就走了，他幹嘛去了呢？下海經商。據説還攜帶了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖，下海經商。

    記者：那你看見電視上的自己的時候會不會覺得陌生呢？

    易中天：沒有。

    記者：包括電視導演都覺得你是一個天生的一個上電視的一個學者，那麼所有這一切是有人幫你策劃的？

    易中天：沒人幫我策劃。

    記者：他們為什麼選擇你？你覺得？

    易中天：我可以不覺得。我幹嗎要覺得呢？我非常簡單，其實我是一個頭腦簡單的人，沒有你們那麼多彎彎繞，我就是這個活，你來找我，我就是一手藝人對吧，你來找我，那我覺得這個活我樂意幹，也覺得能夠幹，就幹了。

    《百家講壇》錄製現場：

    易中天：大營裏面的各路諸侯在幹什麼呢？日置酒高會，不圖進取。也就是説整天都在開Party、泡酒吧、打電子遊戲。曹操實在是忍無可忍，他覺得下一任的中國皇帝非他袁術莫屬，他以為他搶先註冊了皇帝的商標，別人就不能把他怎麼的了。沒想到他反而成了眾矢之的。

    在接受百家講壇的邀請之前，易中天的知名度還是限于廈門大學和他的專業學術領域，那麼，易中天是怎樣從書齋走進電視的呢？

    萬衛，中央電視臺《百家講壇》製片人

    萬衛：有一天我們的策劃謝如光老師給我説，他發現了一位非常優秀的主講人，這個老師是廈門大學的。他在電視上當別的學者都談論很學術的問題時，他卻談到了他小時候吃了熱幹面的感覺，這個老師肯定適合《百家講壇》，是一個能夠受觀眾喜歡的主講人。然後他推薦我來看一下他的書，就是《品人錄》這本書，然後回去我翻了一下這本書。我一看，它正好符合我們當時正要推出的漢代風雲人物這個系列。

    錄製《百家講壇》徹底改變了易中天以前規律的學者生活，每個月他都要在廈門和北京之間往返好幾次，每一次到北京會錄一個星期的節目。

    《百家講壇》錄製現場：

    觀眾：易老師您拿一大口袋幹嗎呀？

    易中天：買菜。

    記者：電視對於很多學者來説，書齋裏的人來説，它可能是一個很彆扭的東西，易老師沒有感覺到嗎?

    易中天：我是覺得再有學問的人，它也得吃熱幹面吧。對吧。你再有學問的人，你也得吃喝拉撒吧。

    記者：你感到舒適嗎？

    易中天：説實話嗎？

    記者：當然説實話。

    易中天：有時候舒適，有時候不舒適。

    記者：不舒適是什麼時候，舒適是什麼時候？

    易中天：不舒適就是碰上一檔無聊的節目，一個蹩腳的主持人，問的一堆八卦問題，你答也不是，不答也不是，就很不舒適。

    記者：但《百家講壇》不一樣。

    易中天：《百家講壇》它沒有八卦問題，它第一沒有主持人，第二沒有八卦問題。所以《百家講壇》很舒適。要知道我是一個熱愛教學的教師。他在這種職業當中，能夠體驗到一種快感。

    《百家講壇》錄製現場：

    易中天：我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛，旌旗招展翻空影，卻原來是司馬發來的兵。最後那個戲劇當中的諸葛亮唱到：“來，來，來，請上城來，聽我撫琴。”

    在網上，易中天的支持者們自稱為“易粉”，“乙醚”，如今，有越來越多的人加入到了易粉和乙醚的行列，在易中天受到易迷們追捧的同時，對易中天各種各樣的批評也隨之而來。

    記者：你聽到過對你的批評？

    易中天：聽到過。沒有當面的。我到真希望他面對面的坐在這，來批評。沒有人來。

    記者：你怎麼看待這些批評？

    易中天：三項基本原則。第一指出硬傷，立即改正。第二個學術問題，從長計議。第三個原則就是講述方式不爭論。歷史能不能這樣講，歷史該不該這樣講，易中天講的這個《百家講壇》，是學術呢？還是娛樂？他的成功是學術的成功呢？還是商業的成功？我的回答是這個問題，不爭論。

    在對易中天眾多批評的聲音中，上海的一位教授發出的批評也許是最強烈的，這位教授把批評文章直接貼在網上，這篇文章也直接引起了雙方支持者之間關於“中國歷史能否在娛樂或庸俗名義下解讀”的網絡論爭。

    記者：那也有學者批評你把歷史通俗化，庸俗化。

    易中天：有例子嗎？有證據嗎？

    記者：你拿現在現實生活中間發生的一些過去壓根兒就沒有的，垃圾股，績優股這樣的詞套用在歷史人物身上。

    易中天：這些學者讀書不多吧。這個做法古已有之，早就有人在做了，不是我的發明。比方説，史學大師呂思勉先生的三國史話，裏面就講到了，説做郎官，就是去做公務員。而我這種方式被電視放大了，會引起這麼大的爭議，所以我説這種問題，都覺得不爭論，道理就在這。

    記者：如果説是學術的話，就應該嚴謹，但是易老師在講課中間很多是帶有想象的，猜測性質的。

    易中天：比方説？

    記者：按照三國志的説法，劉備和關羽張飛是寢則同床，恩若兄弟的，這三人寢則同床時，他們的太太在哪？

    易中天：那麼首先前面，食則同器，寢則同床，這是三國志的記載，把這個記載説出來不能説不對吧，對不對。然後後面那句話，不知道他們的太太在哪？這是我的評論。你不能説講史不能評論吧？

    記者：為什麼要加這個尾巴呢？

    易中天：調侃。

    記者：調侃跟學術有關嗎？

    易中天：當然可以調侃，學術的觀點可以用各種方式來表述，調侃就是其中一種。

    記者：但是如果沒有這些調侃呢？易老師的報告還會有那麼多人去聽嗎？

    易中天：我估計恐怕沒有。如果我也拿一本學術論文在那宣讀的話，恐怕台下就走光了。

    《百家講壇》錄製現場：

    易中天：劉備好比一家投資公司的大老闆，他決定進行投資，要買斷某一個人才。諸葛亮呢，就像一個準備應聘行政執行官的，這樣一個職業經理人。

    記者：這樣的説法在易中天的書中比比皆是，很容易誤導讀者，把庸俗當有趣，把俗解當真相。

    易中天：這是觀眾提的意見還是學者提的意見？

    記者：這是原文，我們截下來的原文。

    易中天：如果是學者提的意見，我勸他回去讀書，讀《韓非子》，《韓非子》説的很清楚，君臣關係就是買賣關係，怎麼賣什麼呢？君主賣官爵，臣子賣智力。

    記者：你不覺得這樣的比方把這種政治的意義就是庸俗化了嗎？

    易中天：這怎麼是庸俗化，這是政治的本質。

    記者：還有，他們認為易老師在講課中間的那些用詞不是妥，甚至流於粗俗。

    易中天：哪個？比方？

    記者：比方説，劉表之死，你跟觀眾説，見上帝去了。

    易中天：就是劉表不能見上帝，劉表只能見閻王，他們是不是這個意思。

    記者：這個得問他們自己。

    易中天：他的意思是説不能夠見上帝，也不能説見閻王，只能説薨。這個問題我都看不懂，而且我很奇怪，怎麼會有這種問題提出來。

    記者：比方説，諸葛亮是一個少年英才而且是一個帥哥。帥哥這個詞，他們認為把諸葛亮想象成這樣的形象有點貽笑大方。

    易中天：貽笑大方？原話是這樣？讀《三國志》沒有？《三國志》怎麼描述諸葛亮的？身長八尺，容貌甚偉。不叫帥哥叫什麼？叫偉哥啊？

    《百家講壇》錄製現場：

    易中天：你司馬懿僥倖地得到了很多地方，你貪得無厭又來打我。你來打就來打吧，我現在都準備好了。我現在街道已經打掃乾淨，準備你來屯兵，我已經殺了羊，煮了酒，準備犒勞你的三軍。你既然來了你就進城來嘛。司馬懿這時候已經來到城下了，這哥們兒什麼意思？邀請我上樓跟你一起卡拉OK，我上去卡拉，你把我OK了。我才不上這個當呢，撤。撤軍了。

    記者：你會因為這些批評妥協嗎？改變你的風格。

    易中天：第一基本觀點不會改變，因為這是我這麼多年思考的一個結果，除非他能指出我思考確實有誤，所謂有誤無非是邏輯起點錯了。或者是邏輯過程錯了。那我認為只要起點不錯，推理過程也不錯，就像我們穿衣服一樣，我第一個扣子只要扣對了，然後順著往下扣，我肯定這衣服是穿對了。那不會有問題。我不會改變。第二個講法問題，我從來就是這麼説話，所以讓我改變説話方式是根本不可能的。我不願意我也做不到，那麼不喜歡我這種講述方式的，他只有一個辦法，就是發動群眾把我轟下去。他發再多的文章都沒有用，他寫再多的帖子都沒有用，他在網上再嚷嚷都沒有用。

    記者：那過去可能沒這個可能，但是現在是不是有了這種可能性呢？

    易中天：如果有了可能，我自覺下臺嘛。如果説觀眾説我們都不喜歡你這樣講。因為很簡單，觀眾他可以用遙控器來投票。對不對。

    記者：那所有的批評都是沒有道理的嗎？

    易中天：其實呢，現在所謂批評，已經被媒體一鍋煮了，一刀切了，實際上在我看的情況非常複雜。有各種各樣的情況。但是確實其中有一些是經過了認真的思考，而且想到了一些重大的根本性的問題。

    記者：比方説？

    易中天：比方説，上海有一位編輯，他的署名叫老牛，老牛先生的批評就相當的有分量。因為他涉及到一個根本問題，他就講到，他説我説曹操是寧做真小人不做偽君子，他説我發出了一個危險的信號，社會是需要規範的，做人是要有顧忌和底線的，如果大家都去做真小人，沒有任何規範，沒有顧忌沒有底線。對社會造成極大的危害。那麼我覺得這就是一個很嚴肅的學術問題，而且帶有根本性，因此我在整理完我的《品三國》的書稿以後，非常緊張的條件下，我用了一萬四千字的篇幅來回答他這個問題。而且我在這個回答當中，再三對他表示感謝和敬重。

    廈門大學人文學院教授，是易中天名字前的一貫稱謂，出名前的易中天，長期從事文學、美學等跨學科研究，可是到了快要退休的時候卻上了電視。而且還講起了不屬於本專業的歷史。一時間，關於易中天不務正業的説法也越來越多。

    記者：還有學者質疑，你把業變成了余，把余變成了業，你的本職工作是一個教師。

    易中天：對，我們學校呢，是這樣一種管理方式。就是每個教師都有自己的額定工作量。只要你完成了額定工作量，那你就是一個至少就是一個合格的教師。

    記者：但是也由觀眾提供線報説，易老師在廈門大學是一個非常特殊的老師，他每週只有一次課。

    易中天：我每週上一次可是因為我把這一週的課，全部排課表的時候，集中在一天了。課程並不少，因為我們是要計算工作量的，你工作量不夠你要下崗，那不可能的。

    記者：你告訴我説沒有影響科研，也沒有影響教學，但是你的名下現在沒有研究生。

    易中天：那是因為我已經到點了嘛。按照我們國家的退休制度，我馬上面臨退休，我手頭一點工作做完了我就退休了。然後就本應該去過一個退休老人的安逸生活，到居委會去報道，在社區的會所裏面打打麻將。那麼我不去打麻將，我去上上電視，不可以嗎？犯了哪家的王法？

    記者：那我們很想知道一個真實的易老師，您是一個合格的教師嗎？

    易中天：我隨便舉幾個例子吧。第一個我上課的時候從來是最大的教師，而且人滿為患，要提前搶座位。

    記者：《百家講壇》之前呢？還是《百家講壇》之後？

    易中天：歷來如此。

    採訪廈門大學副書記、副校長潘世墨

    潘世墨：他上課非常好的，學生很歡迎的。他們中文系有幾個教師都是非常優秀的，他是其中之一。藝術學這個課程是跟美學、文學有關係的，還有哲學，不是簡單的一門課，要把這樣比較抽象的理論課講得成功也不容易的。所以很多學生講起他們最喜歡的老師，印象最深刻的老師，都得提到易教授，提到易中天。

    記者：挺好的一件事情，為什麼招致那麼多的非議呢？

    易中天：很正常嘛。一個東西出來以後，有人喜歡就一定有人不喜歡，有人贊成就一定有人不贊成。喜歡和贊成的人越多，不喜歡和不贊成的聲浪也就越高，它是成正比的，非常正常。

    記者：那落實到《百家講壇》這個具體欄目上來説，到底是電視成就了易老師呢？還是易老師們成就了《百家講壇》？

    易中天：那我只能説是電視成就了我。但是我也隨時警惕電視會毀了我。我很清楚。

    記者：此話怎講？

    易中天：你一旦上了這個地方，喜歡的人看見的全是你的優點，反感的人看見的全是你的缺點。而且喜歡的人會把你的優點非常説得非常之優，優得不能再優，討厭你的人會把你的缺點説得非常之大，壞得不能再壞。

    記者：但易老師害怕過這種結果嗎？擔心過嗎？

    易中天：沒有。

    記：或者説這種結果就是你所期待的。

    易中天：既非我所期待，也非我所擔心。我不過順其自然而已。我不過是做了我想做該做能做的事情而已。

    1965年，易中天高中畢業，之後的十年裏，易中天一直呆在新疆生産建設兵團，在那裏作過幾年中學教師，1978年恢復高考之後，30歲的易中天直接考上了武漢大學的研究生。

    記者：當年易老師從新疆考入武漢大學的時候，你的學術理想是什麼？

    易中天：當時其實真的説實話沒有理想。真沒有理想。是一些很現實的考慮。

    記者：比方説？

    易中天：比方説那個時候，我1977年恢復高考之前我們調了一次工資。我就發現人家的工資怎麼比我多啊。後來領導告訴我，因為他有大學的學歷，你是高中學歷，哪怕你的課比他上的好，你的錢也比他拿的少。我才知道學歷還這麼有用，那咱們也弄一個吧。

    記者：很現實的一個選擇。

    易中天：非常現實，哪有什麼理想。那麼1977年恢復高考，大家説那你去考吧，我説那不能去，因為我正在教畢業班，教高三的語文，我的學生就要去參加高考，然後我跟他一起下考場倒也沒有多丟人。但是萬一如果他考上了我沒考上，人就丟大了。那麼最好的辦法就是，越過這一級，直接報考研究生。所以1978年恢復研究生考試時候我就去考研究生。

    在上武漢大學研究生畢業之後，易中天留校任教，在這期間，易中天讀到了兩本書，一本是哲學家，美學家李澤厚的美學著作《美的歷程》，另一本是歷史學者黃仁宇的歷史專著《萬曆十五年》。這兩本書不同於傳統學術著作的術引起了易中天強烈的震撼。

    易中天：當時給我最大的震撼就是，學術著作是這樣寫？

    記者：你以前接受的教育，你以前的理解是什麼？

    易中天：就是好像論文有一種論文體嘛，專著有一種專著體嘛，它是一種文體嘛。所以我看到《美的歷程》和《萬曆十五年》以後，非常震撼，我就想到一個問題，好看嗎？好看。那麼我讀下去了嗎？讀下去了。讀下去以後受到他們的啟發和影響了嗎？受到了。然後我就接著問了一個問題。為什麼不呢？

    記者：所以你也開始改變。

    易中天：為什麼不呢？然後我就開始準備改變。

    記者：但是對於一個大學教師來説，對一個學者來説，這樣做是有風險的。

    易中天：對，所以後來我曾經也學著李哲厚先生或者黃仁宇先生的這種寫法，寫了一篇論文，送到一個刊物的主編，在上面批了一行字，這是論文還是散文。退回來了，退稿。

    大學是一個講究專著和職稱的地方，在武漢大學，易中天工作接近十年，也只是一個講師，到離開武漢大學前才評上副教授，分配的房子只有十平米，教學經費更是非常緊張。易中天承受著那時候很多高級知識分子承受的壓力。

    記者：那考慮這些問題上會覺得做學術是一種淒涼。

    易中天：感到做學術的淒涼是曾經有過的，時間是在1984年底，或者是1985年初，我的一位師兄，就是和我同屆同班，因為他年齡比我大。我稱他為師兄，突然倒在講臺上，就他正在做一個學術報告，突然説不出話來了。然後緊急送往醫院，當夜去世了。然後我們到他家裏去慰問嫂夫人，看見他的家裏一貧如洗，什麼都沒有，不要説什麼沙發。他夫人只能拿出這麼小的小板凳請我們坐，後來在他的追悼會上，我送了一幅對聯。

    記者：寫什麼？

    易中天：學富五車，才高八斗，嘆人間從此惜年少。因為他是英年早逝嘛。下聯是，生計九流，家徒四壁，問天意何時縱斯文，當時我就在想一個問題，我説難道中國的學者，學人，知識分子，就該過這種日子嗎？

    上世紀90年代後期，易中天把自己跟媒體的接觸稱呼為“生産自救”，靠我自己的書來換錢換經費。在這個生産自救的過程中，易中天出版了《閒話中國人》、《品人錄》、《中國的男人和女人》、《讀城記》等4本“隨筆體學術著作”。從這些書名可以看出，易中天的研究方向和心態漸漸發生了變化。

    記者：這樣的標題可能很讓人想到商業上的號召力？是很刻意的？

    易中天：其實説實在話，它是一個中性的題目，就是並不很商業化。但是當然也不很學術化。

    記者：原因呢？

    易中天：就是寫給非專業人士看的嘛。就是寫給非專業人士看的，實際上那個時候我就在思考一個問題，就是學術能不能走向社會，走向大眾，走向市場。

    記者：那實際上你這種學術這種風格上的轉變，或者寫作風格的轉變是帶有一定壓力的，一定風險，當時你有沒有考慮過？

    易中天：想過了。想的很清楚。了不起，副教授退休嘛。

    記者：你怎麼可以不在乎呢？

    易中天：這個無所謂的。我碰巧當時讀到了啟功先生的一首詩，是啟功先生自嘲的一首詩，他説中學生，副教授，名雖揚，實不夠。博不精，專不透，高不成，低不就。我覺得真是太了不得了。人貴有自知之明。人的敵人永遠是人自己。一個人能夠把自己的這樣一種坎坷的經歷和辛酸苦辣作為一個對象，來調侃。

    記者：但這樣的境界當然很高。

    易中天：太高的境界了，那麼很好嘛，那就是説，我本來就是一個高中生，我沒有大學本科學歷，再評不上正教授，那我就是地地道道的啟功先生説的，中學生，副教授。不是挺好嘛。

    記者：當個副教授已經很好了。

    易中天：是啊。你該知足了呀。何不瀟灑走一回。走唄。

    在武漢大學工作了將近十年後，易中天在1991年來到了廈門大學，那時候，大學之間的人才流動並不是一件非常容易的事。

    記者：為什麼要離開武漢呢，為什麼要來廈門？

    易中天：為了養老，因為那個實在是武漢氣侯太惡劣，它惡劣到什麼程度，就是冬天它可以冷到零下，夏天可以熱到四十度以上，而且最糟糕的武漢這個城市它是冬天室內比室外冷。夏天室內比室外熱，你沒有躲的地方。這就無法忍受了。

    記者：但是為什麼一定要這樣説呢？打個比方如果我是廈門大學的校長，我會高興聽到易老師這樣説？

    易中天：我得説實話啊。

    記者：那他們為什麼選擇易中天。誰會選擇一個人來養老呢？

    易中天：因為我來的時候還年富力強，我至少可以服務十幾年。

    記者：那你並不隱瞞你的目的啊。

    易中天：我不隱瞞，不隱瞞。

    易中天：我覺得這是個很實實在在的事情，人就是人嘛。他不能不考慮自己的生命問題，考慮生命問題就不崇高嗎？那如果考慮生命問題不崇高那我寧願不崇高。

    易中天：中國人在文化上是有一種戀母情結的，我們所有的文學作品都是歌頌母親的。慈母手中線，遊子身上衣。從慈母手中線，遊子身上衣，一直唱到現在世上只有媽媽好，沒有唱世上只有爸爸好的。

    記者：但是也有評論認為，易老師的紅，你的火爆，只是恰好迎合了社會上一種浮躁的心態。

    易中天：我肯定是恰好迎合了社會的某種心態，或者説某種需求。至於是哪一種心態和哪一種需求，讓評論家去説三道四，讓研究者們去得出結論吧。

    記者：那你介意學術超男這樣的稱呼嗎？或者電視明星？

    易中天：這個不是我能介意，或者不介意的，我介意和不介意的結果是一樣的，我何必要介意呢。比方説今天説廈門要刮颱風了，我介意嗎？天要下雨，娘要嫁人，我介意嗎？我肯定不介意。但是你問我説喜歡嗎？我不喜歡。

    儘管不喜歡，但多種多樣關於他的稱謂還是紛至沓來，易中天這三個字在很多人眼中也有了商業炒作的價值。

    記者：你會參與商業的炒作嗎？

    易中天：什麼叫商業的炒作？請問什麼叫商業的炒作？我再來回答我參與不參與。

    記者：比方説易老師的包裝，比方説你的書的銷售量，或者你拿到的稿酬。通過另外的形式來對你進行包裝。

    易中天：其實把話説透，説到底，但凡要面世的東西，都會有包裝，不包裝你不能面世，就像人要穿衣服一樣，對不對。你好歹得穿件什麼衣服，你才能見人嘛。

    從一年前不為觀眾知曉到今天成為明星，易中天本人也像他講的歷史一樣，讓人們從裏面品出了不太一樣的味道。

    記者：包括你講三國的時候，你講過，你是從人性的角度去研究，這個跟以往的説法很不相同。

    易中天：是因為我想清楚了一個問題，就是我們《百家講壇》的觀眾他為什麼要聽你講歷史。他又不是歷史系的學生，他又不準備考試，他幹嗎要聽？他聽什麼來了？我認為我們觀眾讀者對歷史的關注就是對人的關注。對人的關注就是對人性的關注。我們人文學科的終極目標就是讓每一個人都活得像個人，感到幸福。問題在哪，在人性。

    記者：但是我們經常講的一句話叫以史為鑒。

    易中天：讓誰以史為鑒，如果是給統治者做借鑒，那就是資治通鑒，如果是給我們的人民群眾，給我們的每個公民，也做一面鏡子的話，那麼他在鏡子裏面看到的應該就是人性。

    記者：那你怎麼給自己定位呢？你是一個傳播者還是一個研究者，還是一個什麼？

    易中天：最怕這種問題。

    記者：都有？

    易中天：我是一個大蘿蔔，一個學術蘿蔔，蘿蔔有三個特點，第一是草根，第二是健康，第三個是怎麼吃都行，你可以生吃，可以熟吃，可以葷吃，可以素吃。而我追求的正是這樣的一個目標，老少皆宜，雅俗共賞，學術品位，大眾口味。

    59歲的易中天已經接近退休年齡，作為一個公眾人物，人們開始關心他下一步的選擇。

    記者：你會選擇上電視呢？還是選擇到大學或者某一個課堂繼續發揮自己的餘熱？

    易中天：退休就是退休。我的學校裏面的教學生涯我絕對可以終止。但是我不反對別的退休的教師繼續在別的學校去演講，去上課。

    記者：如果問一句為什麼呢？

    易中天：沒有為什麼。

    記者：為什麼不呢？

    易中天：為什麼要呢？

    易中天：想清楚了為什麼要，就能回答為什麼不。

    記者：你想清楚了嗎？

    易中天：我當然想清楚了。

    記者：但是你不願意把答案告訴我們。

    易中天：私下裏再説。

責編：扈航

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