古代元首稱謂 中國皇帝是"漢家阿舅"(圖)

漢代“單於和親”瓦當

　　高自標置的匈奴與突厥

　　所謂國書，是指由甲國國君署名致書，交由使節傳達給乙國國君。乙國國君收受國書後，答書致意，交由使節帶回轉呈甲國國君。國君為一國之首，在對外關繫上即代表著國家，因此，由國君署名致書他國國君時，彼我的稱謂即牽涉到兩國間外交關係的定位。

　　漢文帝時，遣使匈奴所致送的國書中説：“皇帝敬問匈奴大單於無恙”，漢朝君主自稱皇帝，稱匈奴則為大單於，此二種頭銜乃雙方各自認定的稱呼，因此，漢朝國書可説是遵循了對等往來的原則。不過，匈奴的老上稽粥單於在漢降臣中行説的煽惑下，回致漢朝國書時卻倨傲其辭地説：“天地所生日月所置匈奴大單於敬問漢皇帝無恙。”(《史記匈奴列傳》)以“天地所生日月所置”加於匈奴大單於之前，自抬身價，明顯地逾越了對等的界線。

　　無獨有偶，隋文帝時，突厥與隋之間的國書也發生過類似的問題。當時，突厥因內部紛亂，對外數為隋所敗，沙缽略可汗向隋請和求援。一開始，在致隋的國書中，沙缽略説：“從天生大突厥天下賢聖天子伊利俱盧設莫何始波羅可汗致書大隋皇帝。”其中從天生、天下賢聖天子二語，顯然犯了大隋天子的忌諱，因此，隋文帝答書時將稱謂改為：“大隋天子貽書大突厥伊利俱盧設莫何沙缽略可汗。”(《隋書北狄傳》)

　　沙缽略可汗的本名為攝圖，即位後號伊利俱盧設莫何始波羅可汗，一號沙缽略。始波羅為勇健的意思(《通典北狄四》)，其發音與沙缽略相近，隋以沙缽略易替始波羅，疑兩者乃同詞異譯。

　　沙缽略可汗後來向隋稱藩，原本的國書變為上表，稱謂也隨之改變為：“大突厥伊利俱盧設始波羅莫何可汗臣攝圖。”此中伊利俱盧設始波羅莫何可汗略有異文，可暫不論，重點是沙缽略稱臣，並具名為攝圖，乃是以臣子上表于皇帝的格式，顯示隋與突厥已從兩國對等，轉變為君臣上下的關係。

　　除了上述的匈奴和突厥外，四方諸國也有因致書無禮而被中國天子拒斥的，最著名的例子當屬倭國。隋大業三年(607)，倭王遣使致送的國書説：“日出處天子致書日沒處天子，無恙。”蠻夷之國竟敢與中國天子半分天下，平等對稱，煬帝看了很不高興，對鴻臚卿下令説：“蠻夷書有無禮者，勿復以聞。”(《隋書東夷倭國》)