為官七載不堪弊政 朱熹歸儒興教化

　　朱熹，中國封建社會後期影響最大的哲學家、經學家，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次於孔子和孟子。

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”隨著朱熹聲名的遠播，他的祖籍地婺源縣、出生地尤溪縣、寓居地建甌市、長期定居地武夷山和終老之所建陽市也都隨之提高了知名度，蜚聲海內外。

　　然而，只有很少的一部分人知道，朱熹一生為官7年，其中有4年是在同安擔任主簿；而在同安為官的4年，他的思想經歷了“逃禪歸儒”的重要轉折，最終使其成為理學的集大成者。

　　同安任職：思想轉變期

　　朱熹24歲至28歲期間在同安任職，在此之前，他受佛老思想影響較深，而在同安的四年間，卻經歷了“逃禪歸儒”的過程，這與他在赴同安途中拜訪李侗有很大關係。

　　宋建炎四年(1130年)九月十五日午時，朱熹在福建尤溪鄭氏草堂出生。紹興十一年，12歲的朱熹在建安(今建甌)環溪精舍受教，開始“十年寂寞抱遺經”的生活。

　　“朱熹的父親朱松曾當過政和縣尉，後來不做官了。朱熹7歲的時候，父親把他帶到當時的政治文化中心———建甌。”廈門大學哲學系教授、武夷山朱熹研究中心副理事長高令印介紹，朱熹14歲時，父親逝世，留下遺囑，讓朱熹和他的母親及妹妹投靠崇安五夫裏劉子羽，並讓他拜胡憲、劉勉之及劉子羽軍為師。而由於“二劉”信“佛”，講“禪”，經常帶朱熹到很多寺院去，朱熹自此“出入佛學十餘年”。

　　廈門大學哲學系副教授樂愛國指出，雖然最早的思想是“出入佛學”，但這並不代表朱熹是“佛教徒”。事實上，朱熹在24歲赴同安上任之前，在父親及幾個老師的教導下，既潛心儒經，又氾濫佛老，以“馳心空妙”為旨趣。這也是他最終“逃禪歸儒”的一個重要前提。

　　泉州學研究所副所長林振禮則在《朱熹新探》一書中指出，朱熹自謂“出入釋老學十餘年”，是指在十五六歲至二十六七歲之間。朱熹又曾“馳心空妙之域二十餘年”，林振禮認為，這涵蓋了朱熹出入釋老與消化融合佛老的時期，“仕泉前的朱熹，既受孔孟學説和二程理學的熏陶，又有一個浸透佛老的靈魂”。

　　朱熹19歲中進士，24歲赴泉州同安任主簿。“當時，他從建陽方嚮往同安走，路過南平，拜訪了父親生前的好友李侗。”高令印介紹，朱熹初見李侗，便大講自己有關佛學的心得體會，把自己多年與道謙、嗣公禪師討論的老佛玄説和盤傾倒出來，以炫耀自己近十年來出入老佛的全部成績和感受。

　　但李侗對他“懸空理會”的“無限道理”並不稱許。他勸朱熹好好看儒學的聖賢書，説是“道亦無幽妙，只在日用間著實做工夫處理會，便自見得”。當時，朱熹“心疑而不服”，但思想上已經開始有了轉變。

　　此後，朱熹再次師從李侗，開始了思想上從主“悟”到主“靜”，而後主“敬”的艱難轉變，並逐漸構建起理學的思想體系。