太平天國滅亡後它的銀子去了哪

　　太平天國在南京苦心經營十載，掠各地奇珍異寶于宮內，王府也都藏有金銀珠寶。然而待到破城之日，曾國藩卻奏報説除了二方“偽玉璽”和一方“金印”，別無所獲。太平天國的財富有多少？流向何處？一時撲朔迷離——

　　1864年7月19日，湘軍攻克南京，曾國藩奏報搜查“賊贓”的情況，説除了二方“偽玉璽”和一方“金印”，別無所獲。頓時，物議沸騰，多以其奏為謊言。晚清經學家、文學家王闿運寫詩説 “曾侯工作奏，言錢空縷覼(詳細)”，質疑曾國荃（曾國藩之弟）一擲千金買箋紙，怎麼會“全無貨財”？在深入調查曾國荃是否因此暴富之前，我們先看看曾國藩當日的報告：

　　“歷年以來，中外紛傳洪逆之富：金銀如海，百貨充盈；臣亦嘗與曾國荃論及：城破之日，查封賊庫，所得財物，多則進奉戶部，少則留充軍餉，酌濟難民。乃十六日剋復後搜殺三日，不遑他顧，偽宮賊館，一炬成灰。逮二十日查詢，則並無所謂賊庫者。訊問李秀成，據稱：昔年雖有聖庫之名，實係洪秀全之私藏，並非偽都之公帑。偽朝官兵向無俸餉，而王長兄、次兄且用窮刑峻法搜括各館之銀米。蘇州存銀稍多於金陵，亦無公帑積貯一處。惟秀成所得銀物，盡數散給部下，眾情翕然。此外則各私其財，而公家貧困；等語。”

　　要確定湘軍入南京後是否大發橫財，關鍵之點在於調查太平天國“聖庫”的有無豐絀。請先論有無。曾國藩説：“並無所謂賊庫者”，這個説法是錯誤的。《天朝田畝制度》雲：

　　“天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主。則主有所運用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣。”

　　這就是太平天國的“聖庫”制度。從金田起義以迄天國覆亡，“聖庫”制度就一直存在，併為此立下嚴格的法律，違者議罪乃至斬首。具體執行標準，則以五兩銀子為限，凡藏銀過此數不繳者，按律治罪。入南京後，“聖庫”設在水西門燈籠巷，有六名專職人員負責日常管理。嚴厲執行“聖庫”制度，將全體民眾的財富集中管理，這也是傳言南京城內“金銀如海，百貨充盈”的根據。