達賴再次炒作接班人 聲稱可能轉世為女童

　　違背藏傳佛教傳統 聲稱可能轉世為女童

　　國際先驅導報記者廉海東發自新德里達賴轉世輪迴在藏傳佛教傳統中根深蒂固，且有嚴格的轉世規則和儀式。而達賴喇嘛作為藏傳佛教的“宗教領袖”，日前卻説出了跟自己身份極不相稱的話：所謂“在世轉世”“轉世可能為女童”“藏人投票決定轉世”等，這在藏傳佛教歷史傳統上從來就沒有發生過，顯然違背了藏傳佛教的傳統。

　　在中央黨校教授、西藏問題專家胡岩看來，達賴所言純粹是為了迎合西方人的口味，給藏傳佛教披上所謂的“民主”外衣。正如香港《東方日報》評論指出，達賴所言衝擊了藏傳佛教傳統，在很多藏傳佛教信徒的眼中，這是褻瀆神靈之舉。

　　“戲説”轉世靈童

　　11月23日，“全球流亡藏人特別大會”結束次日，達蘭薩拉，消失數日為避嫌的達賴喇嘛又現身説法了。他一改以往説自己可能退休的口徑，而是在記者會上高調宣佈，“自己將工作到圓寂那天”。

　　在轉世問題上，達賴用在西方媒體面前慣用的“老頑童”口氣説，如果藏人需要，他就會轉世；而如果藏人認為不再需要達賴轉世，那麼“我可能是最後一個達賴喇嘛”。他竟然還俏皮地宣稱，他的轉世靈童“可能是小男孩，也可能是小女孩。女孩子更富有同情心，但也比較容易獨斷專行”。顯然，在達賴的口中，藏傳佛教傳統中嚴肅而神聖的靈童轉世，已經淪為他在西方媒體面前“戲説”的對象了。

　　對此，胡岩教授告訴《國際先驅導報》，“達賴在世轉世”、“達賴轉世女童”，這在藏傳佛教裏面就從來沒有過，達賴的這些説法違背了藏傳佛教的傳統。既然達賴的説法違背了藏傳佛教傳統，那達賴不怕他那些虔誠的信奉者反對嗎？胡岩表示：“其實這都是達賴一個人自説自話，搞一言堂的結果。”

　　在明眼人看來，在藏人眼中神聖的藏傳佛教傳統，已經淪為達賴操縱的政治工具，達賴的真面目就是徹頭徹尾的“政治和尚”。

　　為給自己話語留下模糊的空間和退路，在當天的記者會上，達賴喇嘛對於自己轉世的具體方式並沒有給出明確的答案，只是表示“轉世有許多種方式”；並且補充説，如果他圓寂，第十七世大寶法王噶瑪巴和其他宗教領袖也能夠繼續擔負起“領導西藏”的責任。

　　有媒體分析認為，達賴集團擔心，一旦“西藏流亡政府”權力交接陷入動蕩，安排噶瑪巴作為“攝政王”可以讓所謂的“西藏流亡政府”不至於分崩離析。

　　刻意給中央製造新難題

　　事實上，由於達賴喇嘛的轉世問題是達賴集團延續其影響力的核心問題。而由於達賴喇嘛本人近期身體狀況不佳，使得接班人問題顯得更為迫切。

　　在此前不久召開的“全球流亡藏人特別大會”上，就有不少人要求在十四世達賴喇嘛在世時確定第十五世達賴喇嘛。“西藏流亡政府總理”桑東還在會議閉幕式上表示“西藏流亡政府內閣方面將作認真考慮，並爭取就此邁開步伐”。桑東的話顯示“在世轉世”已經獲得“西藏流亡政府”認同。

　　儘管“在世轉世”違背了藏傳佛教傳統，在歷史上沒有先例，但達賴集團卻不惜胡編亂造，告訴信徒説，達賴喇嘛擁有足夠法力，可以將意識轉移到一個自己選擇的成人身上，這樣藏人就會立刻擁有一個可以繼續領導他們的第十五世達賴喇嘛。

　　不僅如此，達賴喇嘛甚至還指定了一名所謂“攝政王”，他在日前面對外國媒體的記者會上，賦予了十七世大寶法王噶瑪巴繼續“領導西藏”的重任。很多“流亡藏人”因此認為，如果達賴喇嘛圓寂而轉世靈童年幼，那麼1985年出生的噶瑪巴將在下一世達賴喇嘛成人之前成為“流亡藏人”新的“領袖人物”。

　　對此，胡岩向《國際先驅導報》分析説，“達賴喇嘛把藏傳佛教搞得很摩登，什麼傳統，在達賴喇嘛眼裏似乎都可以改。”而達賴集團在中央政府劃出紅線，“流亡藏人大會”無果而終之後，又炒作所謂的“挑選接班人”問題，胡岩認為，這顯然是“在給中央政府施加壓力，刻意製造難題”。