看看老外的賞石觀(圖)

羅森布魯姆專著《天地中的天地》

羅森布魯姆藏石(高琦攝)

　　⊙本報記者 邱家和

　　賞石，尤其是古典賞石(古董界稱為“中國供石”)，和西方人對石頭的收藏，有著全然不同的價值觀和文化背景。西方人關心石頭的品質與産地，追捧礦物結晶，而中國人卻強調石頭形成的意象對大自然的折射作用。但是這並沒有成為一些有心的老外的進入障礙，他們仍然孜孜以求，成為中國賞石收藏的專家，被世界頂級的博物館垂青。美國著名藏家理查德?羅森布魯姆(Richard Rosenblem)就是一個著名的例子。他從1970年起開始在上海、倫敦、紐約、巴黎等地的供石收藏的旅程。30年來他收藏了許多供石，也收藏了許多石座。他去世後家屬將他部分的收藏捐贈給幾個世界有名的博物館，如紐約大都會博物館、華盛頓史密蘇尼西博物館、波士頓美術館，讓更多的人能欣賞到這種獨有的源於自然的又飽含東方哲理的中國供石。

　　還有著名的伊恩?威爾遜夫婦，他們也是在20世紀70年代開始對宋代(960～1279)以來文人所迷戀的古典賞石産生了明確的偏愛。他的收藏經歷伴隨著他對中國古典賞石的認識過程。他指出：“我相信，在文人書房中觀賞石頭，把它們看成是給人帶來沉思、具有濃厚道教內涵的藝術品，而不是單純看成有趣的地質品，這一點具有重要意義。每塊石頭的存在和精髓(而非其原産地)是意義非凡的。這個概念構成了收藏文人石和文房珍品的哲學基礎。對我來説，收藏靈石基本上就是一次心靈探險。”

　　他的賞石觀還有哲學基礎。他説：“實際上我認為藝術欣賞是全球性的，高山和奇石的吸引力及魅力同樣如此。我生長在南非的高山峻嶺中。我願意引用簡?斯馬茨(一位著名鄉村哲學家和登山愛好者)的話來説明以上觀點：‘山巒不僅具有永久的雄偉和崇高，對於我們還具有偉大的歷史意義和精神意義。它對於我們就是聳立的靈魂臺階，並以奇特方式成為宗教的起源。我們真的可以認為，最高境界的宗教就是山巒的宗教。’我認為道教大師會理解這一點！”

　　“我的藏石中既有自然石，也有‘優化’石，因為我看中的是每塊石頭基本的內在吸引力。”所謂“優化石”，是指經過人工干預的賞石，有的藏家將其摒除在賞石範圍之外。他還提出了自己選擇古代賞石的價值標準：“如果要我列出文人石的優點順序，那麼會是這樣：四面自然石，配有古雅的底座；從母體岩石分離的三面自然石，配有古雅的底座；經過優化的石頭，凸現其現有優點，配有古雅的底座；經過雕琢的現代石，配有新的底座。”

責編：劉慧