在京城收藏圈，提起張雅宗的名字，大家都不會覺得陌生，而熟悉他的原因，不僅僅因為他的藏品叫絕，更因他謙和的人品所為人稱道。
採訪張雅宗是在一個深秋的午後，見到他時記者頗感意外，但見他一身“行者”打扮：揹包，旅遊鞋，外加一身薄衣短褲。張雅宗呵呵一笑道：“每個入冬的季節，我都是北京最後一個脫掉短衣短褲的人。”
藏品集精、奇、典型為一體
在圈內，張雅宗收藏的藏品雖不算太多(約千余件)，但他的藏品卻有著自己獨具一格的特點，歸結起來即精緻、奇特和典型。包括古硯古墨、中醫史文物、佛教文物和古玉都在其中，古硯古墨中的文房四寶是他的最愛。
在張雅宗使用的5支鐵毛筆裏，最重的一個足有三斤半，而一支兩斤重的筆更是被他天天帶在隨身的登山包裏。“有時候沒事，我就用它去公園練字。”這支筆可不一般，它的龍頭是他跟琺瑯廠的朋友要來的，而筆身的銅管是慈禧太后專用火車上的。1969年，中國備戰備荒，要拆火車做備戰材料，身為管工的張雅宗從該車截了八九寸長的一段做了毛筆。
張雅宗1982年底在長春某古籍書店花2.5元買了一幅清光緒時期木板的針灸挂圖,中醫名家耿鑒庭推測該圖可能是從偽滿皇宮內流出的。
張雅宗收藏的戰國早期青銅扁鵲神針，堪稱醫史文物中的極品。該針針體直徑約3毫米，長約13厘米，針頭粗鈍，針尾鑄成喜鵲形象，工藝精美。北京故宮文物專家認為，該針是和扁鵲同期真實的行醫工具。
2000年初，張雅宗遇到有人賣某清代御醫的一批手稿。御醫叫任錫庚，20歲入清內務府太醫院，為光、宣兩朝御醫。這批手稿不但毛筆小楷書寫甚精，而且內容豐富，包含了臨床、醫史、術數、文史4部分。張雅宗四處籌借資金，終以高價買下。後某人欲出80余萬港元收購這批手稿，被斷然拒絕。
偏愛市場“失寵”的角落
硯臺作為文房四寶之一，一直為文人雅士所喜愛，但在藝術品收藏市場上，卻很少得“寵”，可張雅宗卻偏愛上了這個“失寵”的角落。“我從小就對古硯有一種特別的偏好。”張雅宗説，古硯雖被市場冷落，但它卻有自己獨特的文化價值。
在今年7月的春拍會上，杭州西泠印社拍賣公司推出了一場“文房清玩?歷代名硯”專場拍賣會。這是國內首次硯臺專場拍賣，競拍場面十分火爆。其中一方清代的伊秉綬等銘大西洞端硯，最後以96.8萬元(含佣金)的價格成交。此外，吳昌碩、鐵保、翁大年銘端溪合同硯以71.5萬元成交，雍正年制九龍祥雲規矩端硯，成交價67萬元。全場118方各式名硯，成交率高達98.3%，總成交額達1832萬元。
張雅宗認為，此次西泠春拍的成功，凸顯出文房有“抬頭”的勢頭，同時也體現了名硯價值逐漸攀高的階段性發展趨勢。
呼籲保護硯文化
談起中國的硯文化現狀，張雅宗很擔憂：“目前中國硯文化市場還不太成熟，硯文化發展良莠不齊，處於比較低水準的狀態。”
“在中國，幾乎沒有一個比較專業的硯藏組織，也沒有幾本專業的硯藏雜誌和專刊。”張雅宗説，而在日本，就有幾十個愛硯藏硯的組織，硯藏書刊也較專業豐富，這些都極大地促進日本硯文化的繁榮發展。目前，中國的硯文化處於瀕危狀況，搶救硯文化對於繼承傳統優良文化意義重大。
“搶救硯文化，是繼承和發展整個中華民族傳統文化很重要的一部分。”張雅宗説，做市場的培育工作很重要，相關部門應加大扶持力度，設立專門機構，組織一些相關的學術活動，開辦專家講座，然後增辦一些硯文化的學習班，加深市場對硯文化的認識，提高賞玩者的文化素養。
收藏文物不是為了當“暴發戶”
近幾年來，中國的收藏市場異常火熱，從擺攤設點的古董販子到實力雄厚的拍賣公司，從視為破爛的舊貨到趨之若鶩的文化收藏，“文物熱”成為圈內人經常談話的話題。張雅宗表示，目前的文物收藏熱、文物市場熱，反映了公眾的文化需求。
但同時，大家也應看到，許多賣家和藏家在進行收藏和拍賣的同時，一心只想借機“暴富”，甚至在交易過程中，也存在著一些炒作、以假充真、高估價格，誤導收藏者的行為，這對於整個市場的發展都極為不利。
“不要把收藏文物的目標看成是當‘暴發戶’的一個機會。”張雅宗説，要正確引導市場，要讓人們以正確的心態來進行收藏。
責編：劉慧
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