《哈巴河秘語》（四）《水之隨想》

在詩人的眼裏，人生就是一段旅行。2007年秋天，是《哈巴河秘語》開拍的日子。在未來的四季中，尋找哈巴河，有如尋找被歲月遺忘的人間凈土。哈巴河的水與文明，哈巴河人的故事與傳奇，在我們真實的鏡頭裏舖展，逐漸清晰。

導演吳徵：那麼當初呢，決定去拍攝這個哈巴河的時候，就覺得中國的最西北端，這個地理位置對我來説充滿了神秘。它和哈薩克斯坦、俄羅斯相鄰，它會是怎麼樣一個風光，怎麼樣的一個風情呢？就是特別的嚮往。那麼另一方面的話，新疆給我們平常的一個印象都是大漠、戈壁，但是哈巴河縣這個地方呢，它以一條河的名字來命名，它和水又有怎樣的關係呢？

在過去的影視作品裏面，在表現一個地方的風光常常給人的感覺就是大同小異，藍天白雲有綠樹。那麼我們這一次，我們就是有這樣一個考慮，就希望把風光也好，把樹也好，河也好，把它們當成人來拍，拍出它的表情，拍出它的特色。白樺林是最讓哈巴河人自豪的一個地方，它是中國西北端最大的天然白樺林，當時我們看這個白樺林以後，我們就在想，怎麼來拍好它。

神奇的風景劃破了這裡的平靜，心靈在絕美的意境中顫動。臨水而居的白樺林，仿佛帶著與生俱來的使命，執著地堅守這方靜謐的家園。那是至美的白樺林，在碧水藍天裏舒捲人生的主題；那是永遠的白樺林，在清風白雲下展述和諧的夢想。

導演吳徵：因為這個河水和白樺樹的關係，讓我意識到水是萬物之源，水帶來生命，那麼這樣也讓我産生了對哈巴河拍攝的時候一個比較清晰的思路，那就是説我能不能通過水來看哈巴河的山，它的風光，它的人文，那麼這個思路可不可以呢？我希望在接下來的拍攝中能夠體現出來。

那麼在哈巴河縣拍攝的時候，讓我印象最深的一個人物就是黑巴提。因為他是額爾齊斯河邊的一個漁民，他們一家祖傳都是捕魚的，我在黑巴提的臉上看到的永遠是一種樂觀，永遠是一種自信，我特別喜歡聽他唱哈薩克民歌。聽他唱哈薩克民歌的時候，你會感覺到生活的泉水就流淌在他的心中。那種音符，那種快樂就在他的心中，沒有一點造作，所以説，不管是他家裏的，還是他門前，還是他捕魚的時候，我拍了他很多唱歌的畫面。那個特別讓我覺得有感染力。

清澈的河水與歡樂的歌聲，攜帶著樸實的溫情與甘甜的生活，融進哈巴河人流淌的血脈裏，滲入他們至真的靈魂中。在流淌的河流面前，會讓你感覺到生命的氣息無處不在，它靜靜地向世人訴説著一段曾經的往事。

導演吳徵：當地人一直説額爾齊斯河是他們哈薩克族的母親河，然後也是咱們國家唯一流向北冰洋的一條河流，那麼你在這個靜靜的中午的時候呢，你會發現一個什麼呢？河水，渡船，還有這棵樹，還有這個樹蔭，我腦海裏就想起一個什麼詞呢？這個大樹呢，它本身是一個生命的象徵，當陽光把樹的影子投向荒漠的時候，來看一下這個地方，投向荒漠的時候，你會發現，它帶過來的也是一些生命的跡象。

在遼闊的草場上，不經意地邂逅牧民的眸子，還有牛羊的目光。牧民趕著成群的駱駝、馬匹、牛羊，從一個草場遷往另一個草場，將一段故事延續到另一段故事裏。他們的轉場是那麼平實自然，自然得讓人感覺連嘆息都是多餘的。樸實的哈薩克人鋪蓋著氈房，將希望與溫暖裝進家園。這一切景象，在光陰下平和地進行著。無論遷徙到何處，無論路程有多遠，這裡都是他們永遠的故鄉。

沒有什麼可以阻擋追尋的腳步，沒有什麼可以停止求索的理想。在冷暖交替的光陰裏，在四季更迭的歲月中，攝製組成員不辭萬里辛勞，不畏艱險困苦，只為攝獲一幅動人的畫面，抓住一個感動的瞬間，記下一段真實的篇章。

導演李嶠雪：當爬到上面的時候，我真的心情非常的激動。因為我站在沙山上，遠遠地看著白沙湖，覺得真的非常美。在那一刻，我覺得它真的像一顆珍珠，像一滴眼淚，嵌在這樣一個廣袤的沙漠上，而且這個沙漠，它不是一個平坦的沙漠，它是沙山，等於是在一個山中環繞著有這樣一池清水，這麼一池碧藍的湖水，讓你覺得很乾淨，內心很寧靜。那麼這個時候我突然有這樣的一種想法。我覺得哈巴河真的是一個非常極致的地方。它有乾旱的沙漠，它有湖，又是一個濕潤的象徵。那麼我覺得清水，就是白沙湖和它的沙山，兩者相互依存，而證明著彼此的存在，構成了一個白沙湖最為和諧的景象，我想這是一個所有人都嚮往的，也是一個讓我們不得不為之感動的景象。

導演吳徵：邊疆的深秋已經是很冷了，所以説我們當時，我和安尼瓦爾在附近還找了些枯枝，我們在那沙漠裏點起來，那個感覺呢對於我們拍攝之外應該説是非常難忘的一個花絮了。就是説在沙漠上，在邊境線上，點起這個篝火，然後給我們帶來溫暖，那麼現在我們在拍片子，在幾十年前呢，在這個同樣的一個沙山上點起篝火，那麼也許他們是牧人，是守邊疆的戰士，所以那一刻想了很多。

一池澄澈的藍，映襯著極致的風景，打濕了感動的心靈。醉人的秋色承載著歲月的成熟。人在自然中行走，追尋的是一種山水永恒的和諧境界。清亮透明、潔凈無塵的原生態風光讓攝製組成員深深地沉浸其間，震撼著他們的靈魂，而隱藏在風景背後的古老文明更加耐人尋味。

導演吳徵：在表現哈巴河的文明和民俗的時候，這個哈薩克育嬰習俗給我印象最深。因為這個之前我知道它是被批准成為自治區級的非物質遺産，所以，我就通過當地的朋友找到一家也準備進行育嬰習俗的，我準備跟拍一下。那麼開始的時候，我跟翻譯在交流，希望把很多過程、流程、名稱搞清楚。其實它裏面這個程序還是蠻複雜的。但是當我看到他們把小孩抹羊油的時候，給他洗澡的時候，那個時候，我就讓我的翻譯終止翻譯，因為那個時候已經不需要翻譯了，比如説對於生命的一種理解，出現了新生的生命，那麼給他一邊洗的時候，一邊説希望他快快長大，那種祝福，我覺得那是一種世界語言，通過鏡頭，我想世界各地的人都能看懂，而這種具有世界語言的東西，我也想到它肯定是具備生命力的。我相信在各級的關注下，它也不會消失掉。

在這個社會中，什麼東西在改變？那麼考慮這個問題的時候，我就想到，我們人們經常就是説，把過去的定為歷史，把還沒有到來的稱為未來，把手中的稱為現在，其實這是我們的一個劃分，人的眼光的一種劃分。而實質上大自然，其實就跟這個水一樣，它是川流不息的，它是不會因為你人的劃分而改變，就像時間不會因為你的喜怒哀樂而停止一樣的，那麼它就給我們提出一個迫切的問題，我們該以怎樣的態度對待我們的家園？哈巴河人以什麼樣態度對待他們這樣一種原生態的東西，怎麼保護好它？所以開始的時候，我們嚮導帶我們進入哈龍溝的時候，我首先是被這樣的奇觀所感染，因為哈龍溝都一片的怪石，那麼這個怪石就讓我覺得仿佛是一個外星球。但最讓人不可思議，就是怪石裏面有那麼幾處岩畫。

導演李嶠雪：特別當我看到那些奇形怪狀的石頭，有的像鷹，有的像虎，有的像豹，我真的覺得我來到了一個史前的文明時代。

導演吳徵：岩畫的這個歷史呢，最早可以上推到一萬年到三萬年前，但是這個文字的出現呢，也就是在公元前五千年左右，那麼這樣的話呢，就是説象型文字的出現之後，人們才慢慢地習慣用文字，包括以後的影像，來表現對生活的一種理解。而在文字出現之前，人們就是用岩石做畫布，用岩畫這種方式來表達自己對生活的一種理解和感悟。

余秋雨曾在一段話中這樣表述：“要把深邃嶙峋的思考淬煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。這等於用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到的艱辛。”

攝助老安：我雖然生在新疆，長在新疆，但是第一次去了祖國最西北的邊境線，去了以後正好是六月份，天氣特別熱，滿地滿天全是蚊蟲，特別恐怖，一説話嘴巴鼻子全是蚊蟲。我特意準備了一些藥，不停的往身上臉上噴，噴了也沒用。

在哈巴河縣，最美的花開在那仁牧場。而走過開滿鮮花的牧場，穿過大片森林，還會發現緊緊相鄰的兩個湖泊。行進在漫漫長路上，我們才發現，前路並不都是浪漫。

攝助老安：想拍雙湖。當地人跟我們介紹説，任何交通工具都上不去，你們必須準備一些馬，後來我們就聯絡了當地的牧民，給我們拉了幾匹馬。等了半天他們把馬弄過來，我們把設備弄到馬上面，騎著馬上了雙湖。

導演吳徵：雙湖是最難拍的，因為你要到雙湖去，必須是騎馬，並且騎很長時間的馬。我們快靠近這個雙湖的時候，我一再問嚮導，到了沒有，什麼時候到。我永遠是翻了這個山以後，還有一片森林，翻了這個山以後，還有一片森林，這樣過了有那麼兩三回，嚮導説前面就是了，就是説這個話的時候呢，我們還沒有看到雙湖，但這個時候呢，我已經開機了，因為我希望就是不遠萬里，你又是騎馬過來的，我希望第一時間感覺總是最真的。無限風光在險峰，如果人們常去的地方就已經是慣常的風景，如果你經過一番辛苦，看到這樣一個雙湖的話呢，我想是最大的一個收穫。

儘管之前帶著無數美好的想象與神秘的猜測，然而與雙湖邂逅的那一瞬，來自生命的湛藍會濕潤你的雙眼。無論是前世還是今生，無論是快樂還是疼痛，都願意交付給它收藏、封存。

導演吳徵：我們回來的路走得也非常辛苦，一邊走，天就黑下來了，我們在森林裏面走，大家可想而知了，那又沒有光，森林裏面，如果走到開闊地帶還可以，森林裏面根本就是黑乎乎的，我心裏面很害怕，我還不停地問我的嚮導，這會不會有狼啊，他説狼沒有，可能有黑熊。當然這個季節我們也沒有遇到黑熊。但是也是蠻害怕的。等我們走到開闊地帶的時候，就是快接近那仁牧場的時候，我還問我們劇組人幾點了，那時候説已經是半夜十一點了，讓我突然就想起來了楊坤唱的那首《牧馬人》，就突然覺得自己這趟旅行，這趟拍攝，自己也成了一個牧馬人。

我們這個片子的片名叫《哈巴河秘語》，其實這個秘語是哈巴河的河水千年的一種述説。有些述説我們到現在能夠領會，有些述説我們到現在還不知道，還是未解之謎，那麼我們希望以後有機會，有些未解之謎，我們要繼續探索，不管什麼時候，總之我們對於水的這種感覺，對於水的理解，對於生態的保護，我覺得這種東西是應該永恒不變的。

責編：吳祺