那是一片史前的廢墟，七千年前的幹欄裏遊蕩著黑色的幽靈，泥沙中戳起的木樁擺開神秘的陣勢，到底它們在迎接什麼？這就是河姆渡文明留下的千古之謎。

　　這是一片七千年前留下的巨大廢墟，木樁的斷面幾乎都是在一個高度被掃平了，曾經興旺了近千年的村莊突然在一夜間消失了，此後便是數千年的沉寂，到底這個村莊哪去了？水災颱風火災都在這裡留下了痕跡到底誰是河姆渡村的終極殺手？

　　從上個世紀七十年代發掘後人們研究了數十年專家推測，但仍然沒有肯定的答案。這就是河姆渡文明的千古之謎，然而二零零四年的一個發現卻可能揭開歷史的謎團。

　　這是浙江余姚河姆渡村附近一個叫田螺山的考古現場，零四年發掘以來一直被嚴實地封在一個巨大的玻璃罩內，周圍的人都不知道裏面在挖掘什麼。

　　零六年的十月我們有幸進入到了這個玻璃罩。原來一個六千年前的世界已經在這裡被揭開。

　　這些柱子排列成奇特的陣形這到底意味著什麼呢？他們能否讓我們還原六千年前河姆渡人的家園。

　　智慧初開的古人類是在洞穴中成長的，那裏是一個天然屏障，為人類擋住了猛獸的襲擊和狂風暴雨。但也限制了人類只能在山區活動。在山洞裏人類居住了數百萬年。然而隨著人口的增加和獵物的匱乏，在距今一萬年的時候人類卻必須冒險進入平原。這是一塊對他們來説完全陌生的環境。

　　河姆渡人的祖先也許就是在這一時期進入瀕海的沼澤地區。在這個沒有任何天然屏障的地區他們將如何自保，人們不僅要隨時提防陷入泥沼，更要面對來自東海的颱風海嘯的威脅。一段史前人類與自然的較量開始了。

　　在沼澤中艱難跋涉的人們首先看到了安詳自在的水禽，它們樹上安家，跨出山洞的人類能否也在樹上安家？在這個食物豐盛但卻要險境求生的環境中河姆渡人開始尋找新的安居方式，那個時代的房子與今天有何不同？

　　在河姆渡村七十年代人們在地下四米深處發現了很多木樁，它雖然不及田螺山的那麼粗但卻密密麻麻扎了一地，專家認為這可能就是當時建築的基礎。那上面應該是什麼樣的呢？會是鳥巢的模樣嗎？

　　人們無法猜測，不過專家可以遵循一種史前研究的常用方法，對較為偏遠的少數民族進行考察，因為他們保留了較多的傳統文化，有可能從中發現痕跡，在那能找到那些多腿的建築呢？

　　在雲南普洱的孟連縣我們找到了類似的建築，這個名叫的大曼諾，佤族村寨七十年前還未定居所以他們的房屋較為簡單原始。

　　這種較為原始的建築，被稱為幹欄，房子下面就有很多木樁。

　　這些幹欄的下面為什麼要有那麼多腿呢？

　　主人為我們揭開了其中的奧秘。

　　同期：我們這些房子的腳都腐爛了所以經常得修，都腐化了，那你這房子趕快需要修了，　原來桿欄建成的時候下面就有四條腿，但年深日久了以後會有一些腿腐爛，為了保證有效的支撐，主人會為房子加上一些新的腿，在佤族人看來房子的腿非常神聖，每一個都有自己響亮的名字，這就是經河姆渡人改造後的鳥巢嗎？

　　僅僅是這樣用木棍和藤條捆紮的幹欄能擋住每年一度來自東海強勁的颱風嗎？在河姆以及中人們頻頻發現海浪風暴侵襲的痕跡，我們可以想象每次颱風過後河姆渡人處境。

　　也許那是一次颱風過後，村民們流離失所，畢竟這是他們在沼澤定居以來頭一回遭遇這樣的事情，在人類定居之前，每年到這個季節人們都會到附近山洞去躲避颱風，然而七千年前的河姆渡人卻不一樣，他們已經開始種植稻米，因此無法離開自己的家園。

　　剛剛定居的人們怎麼度過這個危機呢？

　　也許這時部落髮生重大分歧，獵人們主張重回山林，在他們看來，那裏有安全的洞穴，是祖先留給他們的家園，但是第一代農民則觀念完全不同，在他們看來山林中的獵物經過數百年的濫捕已經遠遠不及當初。只有這一地區豐富的魚類資源以及新開創的種植方能養活目前的人口。也許這就是六千年前一次真正的觀念對峙。

　　是否重歸森林，七千年前的農民面臨獵人的挑戰，遠古發明擋住了颱風，終使人類在平原立足，然而災難才剛剛開始。　　

　　要想繼續河姆渡人剛剛開始的偉大工作種植水稻，他們必須依靠自己建造抵抗颱風的房子。這也許比種水稻本身更難。建造一個堅固的幹欄建築需要什麼絕招嗎？我們將去湖南寧遠看一看瑤族的幹欄。

　　湖南省寧遠縣，這是一個瑤族聚居的地區，由於需要防備山洪和暴雨，這裡的幹欄非常結實。

　　據説建造這樣的幹欄要砍倒十余根胸徑兩尺以上的大樹，用不同規格的鋼鋸加工。而一棟房子更要加工數百個榫卯，只有這樣的房子才能抵禦經常光顧的暴雨和山洪，可是河姆渡人有能力造出這樣的房子嗎？

　　七十年代，隨著發掘的深入，考古專家發現河姆渡人有著驚人的創造力，因為他們發現在洪水過去後不久這些史前人類就學會了榫卯的手藝。可是他們如何加工這些榫卯和木板的呢，畢竟那是既沒有鋼鋸也沒有鐵鑿。難道他們僅僅使用那些粗笨的石斧嗎？