央視國際 www.cctv.com 2007年07月12日 10:01 來源：
解説： 1948年11月，三位青年男子從思普悄然走進佤山。從那時起，佤山迎來了黎明的曙光。
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解説： 滄源佤山和西盟佤山當時都屬思普地區所轄。在中共思普工委的領導下，中共地下黨員李培倫與魏文才、王維仁，進入滄源佤山開展革命工作。
同期：李培倫 雲南省原滄源縣副縣長
我去了以後那個地方很落後，也很複雜，鄉公所、縣政府都是國民黨的殘渣餘孽，像鄉公所裏面有一個93師，國民黨軍隊93師的叫希有文，一個科長。是一個團級幹部，他在那邊把頭人弄得團團轉轉的，縣政府的15個人全是國民黨的有一些是殘渣餘孽。所以你要找一個先進的人，不要説找進步人，你根本找不到。不一定沒有人才，他不願意出來外面。
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同期：李培倫 雲南省原滄源縣副縣長
這個環境不同，工作方式也不同，要求也是不同。我才領悟了，我跟頭人在一起接觸來往，喝水酒吃茶就是工作。用我們搞群眾工作的眼光看，的確是混日子。所以我想了，只要我在那，他們全是共産黨領導，只要我在那，這個地方就解放了，就是共産黨的天下了，我這就是工作。所以後來有人跟我説了，這個是真正找著打開佤山工作的金鑰匙。
解説： 在中共思普工委的領導下，從1949年初開始，思普地區除景東以外，開始了團結上層、民主建政的工作。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
雲南和平解放以後，當時進軍西南，大西南進軍的步伐是勢如破竹，緊接著就是車裏解放，就是今天的西雙版納解放。那西雙版納在當時的交通的格局來説，應該是佤山的南大門，只要車裏解放了，佤山就有可能迅速地解放。
解説： 而進入佤山首先遇到的是民族問題。所以當時西南局領導迅速作出了一個決定：部隊向民族地區進軍的時候，要十分嚴格地執行民族政策，在沒有了解民族地區情況，沒有得到民族同胞支持的情況下要暫緩進軍。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
這一個政策今天看起來是我們民族政策史上的非常重要的一筆。它説明了我們中國共産黨人民的軍隊，是以人民利益為重的，是以民族大益為重的，是以民族解放為最終目標的。這就是一開始為什麼沒有向佤山迅速進軍的一個重要的原因。
解説： 為慶祝國慶一週年，中央人民政府要邀請少數民族代表赴北京參加觀禮。當時全國究竟有多少個民族還沒有準確鑒別，但中央要求“爭取一個民族不漏，一個代表性人物不漏”，各民族上層只要不是“人民公敵”就要儘量爭取。在雲南，少數民族能到北京，這是各民族先輩做夢都沒想到的事，按理推選代表並不複雜，但在佤山卻不一樣。
同期：王元輔 雲南省委黨史研究室主任
由於歷史的原因，民族矛盾，民族隔閡，還有少數民族對內地的情況對黨的政策不了解，出現了非常複雜的情況。那麼比如説，當時選派代表到北京參加國慶觀禮，有的頭人就打發自己的下一輩的人，比方説兒子親戚作為代表。
解説： 滄源佤山的肖哥長，就是由他兒子肖子生代表他進京觀禮。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
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解説： 那麼，頭人自已不願去是什麼原因呢？
同期：鐘成學 63歲 西盟縣原文體局局長
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同期：黃堯 雲南省作家協會主席
最主要的原因是由於境外的蔣軍的殘余部隊，做很多的策反，做很多造謠，使這個民族上層分子，上層頭人，對我們的政策還産生很多懷疑。所以我們這個民族代表團，民族工作團，民族工作隊，包括解放軍去做了很多工作。
解説： 雲南國慶觀禮團的34個民族頭人中，有 8個佤族代表。雲南省人民政府把他們請出山來費了不少週折。李群傑老人當年去請的胡忠華，就是在抗英、抗日中出生入死、忠心愛國的班洪王胡玉山之子。
同期：李群傑 時任雲南省民委副主任
那個時候我在民委，在民委就跑到佤山找到胡中華，他顧慮很多，老是不願意下山。與他接觸、做他們的思想工作，所以一直接觸了十多天，各方面情況講的比較多一點，他慢慢的思想就開朗了，他就同意一起下山。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
在當年民族要跨越出一步，實際上要跨越幾個世紀，從心理上來説，他要和中華民族大家庭作為這麼迅速的這種融合，應該説他的障礙是很大的。
同期：鐘成學 63歲 西盟縣原文化局局長
逐個逐個頭人做工作以後了，才有那麼西盟去了三個吧。一個拉動，一個岩火龍，還有一個是叫（李保）。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
拉動是一個在佤山有相當威望的這麼一個民族頭人，他個人經歷有抗英的歷史，有抗擊日本侵略者的歷史，所以他非常的自負。他覺得他對中央大朝是足夠忠誠的，於是他對我們的新政權，他也心存懷疑。
解説： 在這封閉的群山裏，一百多年來，無數次戰爭給他們的印象就是外族人闖入他們的部落，搶奪他們的礦産、佔領他們的家園，其中有英國人、日本人，也有國民黨的軍隊。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
所以我們的民族工作隊去動員他上北京進京去參加國慶觀禮的時候，拉動就非常坦然的説：英國人來了我打英國人，日本人來了我打日本人，國民黨我也打，解放軍來了，我還沒看清楚。
同期：吳寶璋 雲南近代史研究會會長
還不知道這些新來的漢族漢人到底是幹什麼的，當然在這個過程當中，他們通過自己的觀察了解，和解放軍民族工作隊的接觸，逐漸地認識了解放軍、中國共産黨領導的工作隊、中國人民政府，是為老百姓、為各族人民辦事的。
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同期：黃堯 雲南省作家協會主席
結果好不容易打出一個吉卦來了，他一齣門，這小鳥往後飛了，他説這個小鳥把這個上天的旨意告訴我了，此行大兇不能出門，又翻盤了，又不走了。只有我們的工作人員和我們的民族工作隊耐心的等待 ，耐心的做工作，終於拉動還是答應了。
解説： 佤山木鼓再次敲響。木鼓發出的聲音既沒有以往出征、報警和祭祀的節奏，也沒有節日喜慶的韻律。在他們心裏，確實不清楚北京是什麼樣，國慶大典又是什麼？
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
到北京去，北京何其遙遠，在他們的經驗裏頭，不知道佤山到北京是一種什麼距離，沒有這個觀念的。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
路上我們就走路騎馬，當時騎馬到雲南驛這個地方座車，座大卡車。我們從昆明坐飛機到重慶，重慶轉機一直到北京。我當時我也坐飛機也頭昏了，到那以後了，毛主席請各位代表吃飯。病也不怕了，我還是去，還是去，我當晚見不著毛主席，見著周總理了在聯誼會上。
解説： 1950年國慶大典，是中國歷史上第一次各民族團聚的盛會，在少數民族觀禮團中，就有34名來自雲南的各民族頭人。拉動、肖子生與其它代表一樣，感到從未有過的激動和興奮。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
2號還是3號，就是要見毛主席，給毛主席獻禮。獻禮過後就是上臺與毛主席一一握手，每個人都握手。毛主席的手相當大寬，軟、軟軟的，相當大相當寬。當時的感覺就是哭而不掉淚那種，就是哭而不掉淚，無法比喻那個。我們都能夠到這個地方。佤族歷史上，幾世幾代都沒有這種事情，今天能夠是不是做夢啊，想想是真實的。
同期：王元輔 雲南省委黨史研究室主任
在北京受到毛主席朱德總司令，周總理劉少奇他們的親切接見。國慶觀禮團這個到了北京還到上海，先進上海，然後回到重慶，一直觀光。
解説： 就在觀禮團的佤族代表們被所見所聞而打動，沉浸在新鮮而幸福感中的時候，拉動的家鄉發生了一件意想不到的事。從未離開過部落的拉猛，離家後就渺無音訊。十天半月過去了，到一個月後，他的家人就無法忍耐了。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
於是拉動所的兒子就開始圍攻當時竹塘政府，竹塘這個是在西盟佤山山下，那個時候的區政府就是執行行政管理的區政府，就帶著武裝去把這個竹堂區政府包圍起來。交出人來，這人幾十天沒回來，肯定被你們殺掉了，這個時候拉盟已經在路途上了。
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同期：王元輔 雲南省委黨史研究室主任
這個對國慶觀禮團的少數民族代表教育意義非常深，回來以後，就是當時的滇南地區，包括西盟的佤族，就開了一次會，就決定在普洱搞一個盟誓。這是佤族代表拉動提出來的。
解説： 這就是當年的盟誓碑 ，後來被稱為民族團結第一碑。半個多世紀過去了，碑文仍清晰可見。參加盟誓的代表大多己經過世，參與簽名的北京觀禮代表，也只有肖子生老人還健在。他對當時的情景記憶猶新。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
當時因為開代表會議，從北京回來就開代表會議，首長莊嚴講了話以後，北京回來代表就講話了，傣族叫召存信來講，佤族是由我來講。
解説： 當時，普洱的黨政軍領導非常認真地徵求代表的意見，希望大家提出一種表示民族團結的好方法。代表李保和拉動提出：為了各民族永遠團結不變心，永遠跟著共産黨，按佤族習俗舉行剽牛儀式。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
我們當時的領導應該説高屋建瓴，是非常具有膽識，現場就同意了拉動的提議，舉行剽牛大會。而其他民族，也一致的同意。以我們佤族的一個民族的祭祀的形式，來代表所有民族的心願。
於是所有代表公推拉動作為剽牛手。由和毛主席握過手的拉動，享有至高無上榮譽的拉動來承擔這個歷史的角色。
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同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
這個剽牛有禮性的，剽牛不是一般的事情，木鼓不響我們不剽牛的，木鼓響我們才能剽牛，才能殺牛。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
剽牛在佤族的民族傳統裏頭，是最重要的一種祭祀的一種禮儀，這種禮議的程序是非常複雜的。他主要是把一頭牛，通過剽牛手把它剽殺以後，看這頭牛在剽殺以後，看它的倒向，是吉利還是不吉利。如果這個牛的倒向吉利的方向是南邊而不是北邊，如果倒在北邊，那就證明這個盟誓是失敗的。盟誓雙方不再舉行下邊的儀式，所有盟約及時取消。
解説： 佤山木鼓敲響了。這次的鼓聲蘊涵了一種嶄新的意味。在木鼓聲中，拉動肩負時代的重托拿起了剽槍。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
他把那個水就吐在牛上又再殺，殺了他就把剽子拿上來，然後搓這個地方，對著牛他一剽就拿出來了。
解説： 當時已經年過六十的拉動真是身手不凡，一剽就擊中牛的要害。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
然後那個牛也怪，怪是怪，就轉來轉去，倒掉了，倒掉了，刀口是向上的。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
然後血柱直噴雲霄，牛的倒向，完全倒向南邊，完全合呼人們所期望的吉祥的這樣一個結果，於是滿場歡呼。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
太喜歡了，高興得不得了。太好了，太好了，在廣場上拉猛打滾，翻來翻去，好了好了，就是那麼樣的。
解説： 接著，拉動和48位民族代表共同商議後，寫成了“團結公約”，並得到地方黨政軍領導的認可。
同期：肖子生 雲南省滄源佤族自治縣政協常委
過後因為擺一張桌子，還有一塊紅布，還有紅紙，在那都擺著，然後就在那簽字。
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強勁的木鼓聲，與這段歷史融為一體。
同期：王元輔 雲南省委黨史研究室主任
普洱的民族團結誓盟碑，這塊碑應該是全國唯一的一塊，解放初期各民族為了跟著共産黨，選擇黨的領導，還有各民族團結發誓，而且用少數民族的族的傳統進行發誓，豎了一塊碑，這塊碑的價值應該説是歷史價值，政治價值都是非常高的。
解説： 當初，拉動疑慮重重地走出佤山 。他從北京回來後，就和其他代表一樣，決心用生命來履行自己的諾言：堅定不移地跟著共産黨走，用鮮血和生命保護和建設新的佤山。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
當然最後拉動回來以後，聽説兒子帶著武裝人員去把區政府包圍起來，大為光火，狠狠地訓斥了自己的兒子。
解説： 拉動回村了，代表們回家了。佤山響起了咚咚木鼓聲。它不同於以前任何時候、任何場合的鼓聲。歡快的鼓聲，敲出了佤山全新的歷史音韻。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
當時拉動回來了這一句話，傳遍了整個佤山，拉動回來了就證明把一個完整的民族的一個代表重新還給了佤山，而且他們都身著漂亮的禮服，滿臉都是一種幸福的微笑，他帶給佤山的是一種新世紀的一種光彩。
同期：鐘成學 西盟縣原文化體局長
拉動他回來以後一直宣傳共産黨好，黨的民族政策好，因為他們除了進京去參加那個國慶大典以外，還去參觀上海、武漢、重慶都去轉了一圈，他就覺得心胸就開了。我們國家大，西盟只是一個小地方，要聽共産黨的、聽毛主席的。
解説： 1951年5月，國民黨李彌殘部竄犯孟連、西盟、瀾滄、滄源、耿馬等縣，並想拉攏進京觀禮團的代表岩火龍。
同期：鐘成學 西盟縣原文體局局長
我們西盟這個地方跟緬甸是緊連著，雖然解放了，國民黨的蔣殘匪盤踞在國界邊上經常進來拉攏造謠，煽動破壞，那麼岩火龍的繼父、養父中課大頭人就被拉攏了。
解説： 進京觀禮團本來請了岩火龍的養父岩頂，但他不願離開中課，就叫岩火龍頂替。岩火龍從北京回鄉後，積極宣傳黨的民族政策，還告訴阿佤人民要永遠聽毛主席的話、永遠跟著共産黨。為此,國民黨殘部派人找到岩頂，想威逼岩火龍策反。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
他最後採取了用自絕的辦法來拒絕誘降，死得非常壯烈。他把中央人民政府作為禮品送給他的一隻長槍，送給自己的一支步槍，對準自己的心臟，用自絕的辦法來拒絕這種投降的誘惑，最後就壯烈犧牲。
解説： 年僅19歲的岩火龍，他用年輕的生命表達了對中國共産黨的忠誠。
另一位71歲的代表李保，就是在普洱和拉動提出剽牛盟誓的頭人。他回到西盟佤山後十多天，國民黨殘部侵佔西盟時被捕，但他毫不畏懼。
同期：黃堯 雲南省作家協會主席
國民黨境外的殘余部隊，重新佔領西盟以後，對民族代表都進行了非常殘忍的迫害。像李保是活埋的，拉到境外活埋的。可是參加盟誓的佤族的代表沒有一個背叛。就像誓詞裏頭説的：維護民族團結，一心一意跟著共産黨建設新中國，他們真正實現了自己的諾言。
解説： 就是這些民族精英，他們帶領邊疆民眾為保衛邊疆、捍衛民族團結而不懈努力。1950年至1952年的剿匪鬥爭中，佤山各族幹部群眾支持部隊英勇作戰250多次，殲殘匪36股，共一萬多人，取得了佤山二次解放的勝利，為祖國西南邊陲的穩定作出重大貢獻。
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責編：徐穎
