“探秘三星堆，尋訪南絲路”大型人文科考活動系列報道12

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魚鷹捕魚習俗與三星堆文化是否有關聯？

    路線：大理

洱海之晨

    俊秀的蒼山，美麗的洱海，民風醇厚的古城，歷史久遠的崇聖寺三塔……，文化積澱厚重的大理每天都吸引着無數游客的到訪。12月2日晚，“探秘三星堆，尋訪南絲路”科考隊抵達了大理。不過，與當天同時抵達大理的眾多游客不同，科考隊到達大理不是為了享受旅游的愜意，而是要去了解古南詔、大理國的歷史文化，並從中尋找它們同三星堆文化以及蜀文化的一些聯絡。

大理博物館，汗代銅棺

    大理古代又稱葉榆城和紫城，從唐大歷十四年南詔王異牟尋將都城從太和城遷到大理，在其後的五百多年時間裏，大理一直是雲南的政治、經濟和文化中心。而在整個南絲路上，大理也一直是一個有着重要地位的重鎮。12月3日上午，科考隊首先來到大理州博物館進行了考察。

    博物館館長謝道興和副研究員楊偉林熱情地接待了科考隊，謝館長並在繁忙中利用開會之前的時間與科考隊員們進行了交流。謝館長介紹了南詔和古大理國的歷史和文化，並根據考古發現，與科考隊員探討了洱海的區域文化同漢族文化的關係。隨後，科考隊員們參觀了博物館。

    帶魚紋的三星堆金杖線圖

    12月3日下午，科考隊在楊偉林的帶領下，到洱海邊的喜洲鎮沙村考察了當地人用魚鷹捕魚的習俗。楊偉林介紹説，在洱海區域文化中，魚鷹在漁文化中承載着重要的內容。在祥雲紅土坡石棺墓中出土的兩件魚鷹銅杖手，以及同時出土的大量銅牛、銅羊、銅馬、銅豬、銅狗、銅雞等六畜銅像，説明早在戰國至西漢時期，洱海區域就有了魚鷹，而且它跟當時的人類活動有着極為密切的關係。魚鷹極有可能同牛、羊、馬、豬、狗、雞等一樣，很早就經過馴化而進入了當時的生産活動和日常生活中。

洱海上用魚鷹捕魚的漁夫

    用魚鷹捕魚的是一位名叫楊六斤的白族老人。老人介紹説，他們住在洱海邊，世世代代都用魚鷹捕魚。當記者問老人他們這裡用魚鷹捕魚的歷史有多遠時，老人的老伴李六麥回答説，這種打魚的習俗已經有兩千多年曆史了。記者隨後從三星堆博物館專家處了解到，洱海的這種捕魚習俗與三星堆旁鴨子河漁民世代相襲的用魚鷹捕魚的古老習俗如出一轍，而且，在三星堆出土的金杖、陶器等器物中，也在杖頭等地方多次出現有魚鷹的形象。這是否説明三星堆文化同洱海地區的文化也有某種文化和民俗上的關聯呢？科考隊員對此充滿了深入研究的興趣。

喜洲古城

石鍾山石窟

石鍾山石窟

石鍾山石窟

    12月4日，科考隊驅車到了劍川，在劍川縣文管所所長董增旭的帶領和楊偉林的陪同下，分別考察了茶馬古道上的要衝沙溪古鎮和距今約三千一百多年的劍川海門口遺址，以及國家級重點文物保護單位劍川石鍾山石窟。石鍾山石窟開鑿於公元九至十二世紀，正值“政教合一”的南詔、大理國佛教盛行時期，是研究南詔和大理國的歷史、宗教、民俗等不可多得的寶貴資料。尤其是其中的女陰石刻阿?白，據説全國僅劍川石刻才有，對研究白族的生殖崇拜和文化具有重要的意義。（石鳴）

責編：王震宇