瀋陽故宮的大政殿與十王亭。（資料照片）
國慶黃金週期間，瀋陽故宮天天門庭若市，平均每天8000人，高峰時過萬。接待人數、門票收入分別比去年同期增加77.6％和76.4％。
在全國大部分博物館都處於門可羅雀的情況下，瀋陽故宮靠什麼走出深閨大院，實現了經濟效益和社會效益雙贏？瀋陽故宮博物院院長武斌坦言：其一,是站在“世界遺産守護者”的高度,原汁原味保護好這份珍貴的世界遺産；其二，通過把遊客吸引進來，把國寶展出去等方式，實現人人共享世界遺産。
特色立宮：原生代保存滿人遺風
論年齡，它比北京故宮小219歲；論面積，它僅為北京故宮的1/12。然而，382歲的瀋陽故宮仍然光彩照人。如果説北京故宮是漢族建築的傑出代表，那麼瀋陽故宮就是集多民族建築藝術于一身的文化瑰寶。
瀋陽故宮東路的大政殿為八角重檐攢尖式建築，外形酷似滿族先民狩獵時所搭的帳篷。大政殿南，同樣是帳篷化身的十王亭燕翅排列。大政殿是6歲皇太極繼承帝位的地方，也是攝政王多爾袞領命入關直搗中原的起點，十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。君臣合署辦公的現象為滿人獨有，並通過這種獨特的建築方式錶現出來。
滿族先人是一個以遊獵為主的山地民族，長年生活在山林之中，逐漸形成了擇高而居的生活習慣並代代相傳。從努爾哈赤在建州衛起兵始，不論在建州老營、赫圖阿拉、薩爾滸山城，或是在遼陽東京城，都把生活區的“宮室”建在山地之上或半山坡上。瀋陽故宮也一脈相承，清寧宮等後宮五妃的住所均建在人工堆砌的高臺之上，而崇政殿等則建於平地，和北京故宮形成了鮮明的反差。
皇太極夫婦居住的清寧宮裏，“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”，更是典型的滿族風格。清寧宮外，至今立著一根長長的木桿，上面放著一隻小碗，這是滿族人重要的祭祀工具“索倫桿”。反映了滿族人的特殊信仰：滿族人認為烏鴉是“神鳥”，祭祀時向桿上的小碗裏放置五穀碎肉，請烏鴉來食。而大清門屋頂黃琉璃瓦外鑲以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統習俗，又體現了滿人對故鄉山林的眷戀。
瀋陽故宮雖經多次維修，但滿人的傳統特色一直原汁原味地保存著，使得塞外紫禁城在北京故宮的光環下仍然保存著自己獨有的魅力和特色。多次到過北京故宮的陳偉明先生對記者説：“如果説北京故宮讓人感受最深的是坐江山的奢侈，那麼瀋陽故宮讓人印象最深的是打江山的不易。”
真品示人：“靚女”走出深閨展“尊容”
我國是世界上四大文明古國之一，博物館從來不乏藏品，但許多博物館的“靚女”往往“養在深閨人未識”，觀眾難得一見“尊容”。瀋陽故宮博物院不但長年堅持以真品示人，而且注重挖掘、展示文物背後的精彩故事，以真品吸引人，用故事打動人。
在瀋陽故宮博物院80華誕之際，專家們反復權衡，終於從眾多文物精品中，敲定了清太祖努爾哈赤御用寶劍、清太宗皇太極御用腰刀、清太宗皇太極御用鹿角椅、清乾隆御筆“紫氣東來”金漆趕珠龍紋匾等“十大鎮宮之寶”，並陸續與遊客見面。
1631年，皇太極率兵用紅衣大炮轟擊大淩河城，嚇得山間野獸四處逃竄。一隻驚慌失措的鹿竄進皇太極大帳，被捕獲，清兵以其鹿角製成鹿角椅供皇太極御用。清兵入關後，作為祖宗遺物，皇太極鹿角椅被珍藏在瀋陽故宮內庫。康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝東巡盛京時，“恭瞻”皇太極鹿角椅已成為一項禮制。
如今，深藏內庫、供幾代皇帝“恭瞻”的鹿角椅帶著美麗的傳説走近公眾，遊客們當然趨之若鶩。昏暗的燈光、模糊的圖片、生硬的説明、真假莫辨的實物和仿製品，已成許多博物館固定的展覽模式，瀋陽故宮博物院大膽打破定式，多種形態展示文化珍品，常換常新，吊足了觀眾的胃口。2005年春節期間，瀋陽故宮推出《乙酉大吉文物展》，專門將和雞、吉有關的文物集中展覽出來；2006年春節期間，推出了《清代宮廷飲食文化展》，其中一個看點就是乾隆皇帝時期的一個冰箱。
為了逼近真實，他們原狀陳列皇帝日常工作和禮儀慶典的場所、帝後生活場景、皇帝進行祭祀活動的太廟，乾隆帝、嘉慶帝、道光帝東巡期間居住的行宮。“瀋陽故宮古建築技術展”除了圖文並茂地介紹這座宮殿的歷史和建築外，還特別展出了維修過程中拆卸的脊、獸瓦件，同時利用先進的電腦製作技術，將大政殿的營建過程用3D畫面進行大屏幕演示，從而讓觀眾直觀體驗到皇家宮殿輝煌的建築過程。
尤其值得一提的是，在瀋陽故宮，您不僅能觀賞到這座皇宮內的奇珍異品，同時也能欣賞到來自世界各地的文化瑰寶。2006年8月，瀋陽市民不用千里迢迢到法國，就在瀋陽故宮舉辦的《法國版畫400年──盧浮宮館藏版畫展》上，見到了蒙娜麗莎那神秘莫測的莞爾一笑。今年5月中旬,《韓國高麗紙工藝品展》在瀋陽故宮博物院舉行。10月1日開始,19幅清代“揚州畫派”代表人物的繪畫精品，在瀋陽故宮博物院協中齋展出。故宮，已成市民和遊人的文化盛宴。
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