今日瀘沽湖的女兒

　　早晨9時從四川涼山出發，汽車隨著山勢輕快地一會兒上一會兒下，翻過海拔3500多米山路彎彎曲曲的磨盤山，穿越密林森森濃霧重重的小金河，太陽斜照在山頂時，就到了天藍水碧萬頃金波的湖邊。乘上木船，劃行在神秘的藍色湖面，同船坐著頭戴花飾、肩披彩巾、身著白色長裙的摩梭姑娘，湖光雲影中，恍然不知自己是穿行在水上還是雲中,是天界還是人間。我指著瑤池仙境般的山水，問映在清澈湖面的摩梭姑娘：“這就是瀘沽湖嗎？”船頭的兩位姑娘相視一笑，唱起來：“我們的格姆女神用白雲為頭帕，用彩雲為腰帶，用瀘沽湖為鏡子梳粧。”她們的唱答，讓我確信是到達了神遊已久的瀘沽湖。

　　瀘沽湖位於四川與雲南交界處，四週群山環抱，綠樹蔥蘢，湖邊聳立著莊重的格姆女神山，是摩梭人崇敬膜拜的聖山，與巍峨的後龍山隔湖相望。

　　自然美麗的瀘沽湖邊生活著8000多名摩梭人，至今仍有相當大一部分實行男不婚女不嫁的走婚習俗，保持以女性為中心的母系大家庭。在十幾人、數十人家庭中只有母子、兄弟姐妹和舅舅外甥等母系的關係，沒有與父系相連的夫妻關係、婆媳關係、妯娌關係、姑嫂關係等，獨特的家族家庭關係和傳繼了數千年的古樸社會遺風，被歷史學者稱為“母系氏族社會最後一塊活化石”。

湖上有一座木橋連接兩岸村寨，人稱走婚橋。近年，當地政府在年久失修的舊橋旁建起一座新木橋，方便走婚的夜行人安全往來

　　在當今社會急劇變化發展之中，這“最後一塊活化石”並不是封閉在與世事隔絕的真空裏，它在紛繁多樣的大環境裏自然風化、分解、融會、演變，在現代社會中背負著“一塊化石”的歷史命運，在變與不變中沿著自己發展的軌跡前行。

　　船上唱歌的兩個摩梭姑娘長得像是姐妹，一問更令人驚訝，她們竟然就是末代摩梭土司的重孫女，姐姐叫喇二車娜姆，妹妹叫楊次爾娜姆。姐妹倆毫無粧抹的臉曬得黑紅，質樸中透出些許男孩子的剛毅之氣。別看她們也就是20歲左右的年紀，5年前，為了生活，在年近八旬的曾祖母──末代摩梭土司妃子蕭淑明的帶領下，與十多個年齡相倣的小姐妹去四川雅安市碧峰峽景區表演歌舞，一跳就是3年。唱歌跳舞對她們來説，似乎是天生就會的事，不算什麼問題，生活也比過去提高了許多，但是對媽媽無盡的思念卻是每天煎熬著小姐妹們。3年之後姐妹倆終於回到瀘沽湖，回到媽媽的身邊，現在是景區管理局的員工。説起這段看似平常卻不簡單的經歷，她們在外部世界巨大的吸引、誘惑中，對母親那種依然無法割捨的摯愛和始終不渝的眷戀，著實讓人感動，這是摩梭人血脈中流動著的特別情愫，也是母系氏族社會之所以唯一在瀘沽湖延續至今的根本基因。

　　為我們做了兩天導遊的阿拉薩達布遲是一個穩重的女孩，在西昌市讀的旅遊中專，畢業後回到家鄉，在瀘沽湖景區做導遊。她的父母走出了摩梭人的傳統，放棄了走婚，朝夕共同生活在一個和睦的家庭裏，撫養著他們的4個子女。我問阿拉薩達布遲，在西昌讀書幾年，沒想過留在城市工作嗎？她説，也動過這個念頭，但生活上離不開家鄉，感情上離不開父母，還是回來了。對婚姻問題，她大方地説：我們這個地方小，人少，要想找到合適的伴侶不容易，找男朋友主要是隨緣。“現在年輕人普遍使用網絡，你能夠接受上網交友這種方式嗎？”我問。她遲疑了一下，顯然是出於對不了解的事物的謹慎，説：“沒有上過，但可以考慮試試網絡。不過，依我個人選擇，當然還是喜歡走婚。”她説，外面對走婚有許多想當然的偏見和莫名其妙的誤傳，其實摩梭人走婚是以感情為前提，大家自然遵守一種不成文道德規則的嚴肅婚姻方式，絕不是允許輕浮、隨意亂來。與通常的當代家庭比起來，摩梭人大家庭中人口眾多，母親是一家之主，她對穩定家庭生活具有更慎重、理智的責任感。

“末代王妃”蕭淑明話説當年

　　走在風景區公路邊，一處看來是近幾年新建的全木制宅院裏，挂著“涼山州鹽源縣瀘沽湖鎮末代王妃府”的牌子，在這裡我們見到了末代土司的“妃子”蕭淑明。她個子不高，從頭到腳一身民族裝束，雖説已是80多歲的高齡，歲月在臉上佈滿了年輪，但看上去依然精神奕奕，頭腦清楚，嗓音響亮，可以想見當年英姿奪人的風采。

　　這位傳奇人物原是雅安女子學校一名漢族學生，1943年，正在教室裏讀書的她被四川軍閥選中，當做籠絡民族地區地方勢力的工具，指定嫁給了瀘沽湖摩梭土司做妃，從此命運拐了一個急轉彎，停泊在瀘沽湖邊，曾經榮華富貴，也曾經窮困潦倒。原以為60多年的世事變幻，風雨滄桑，往事不堪回首；沒想到，老人十分豁達，與第一次見面的客人談起往事，並無顧忌，將她大半生鮮為人知的歷史講述得脈絡清晰、有聲有色。其中，尤為津津樂道的是當年一襲黑衣策馬揮槍馳騁在瀘沽湖邊，好不威風瀟灑。

　　現在，蕭淑明是涼山彝族自治州的政協委員，但沒有什麼“王妃府”，前面所説的掛牌的地方，只是為開展旅遊自費修建的一個接待遊客的“景點”。

　　她通常是生活在瀘沽湖邊自己的家裏，那是一處再普通不過的摩梭人民房建築。在院門口，我遇到老人的兒媳，她無保留地帶領我參觀了家中的幾間房屋，並指給我老人的住室，那僅是一間不到10平方米的木板屋，門上挂著一把鐵鎖。從窗戶破洞往裏瞧，昏暗的室內看不到有什麼特別的物品，只有滿墻色彩鮮艷的藏傳佛教唐卡和畫像十分顯眼。談起老人如今的生活，她兒媳説：平時喜歡讀書看報，有時也打打麻將，彈彈電子琴。老人有4個兒子，都是當地農民，育有孫輩17人、重孫22人，但不是都和她生活在一起，目前在一起生活的只有8人。

　　喇友抓扎西是與蕭淑明一起生活的孫子，20齣頭的年紀了，依然十分靦腆，問他的話，一句也沒有回答，也不願與外人交流目光。倒是坐在旁邊一個眉清目秀的女孩，顯得落落大方，她説她名叫陳程，重慶人，兩年前偶然看到瀘沽湖景區在重慶招聘導遊，便動了心，毅然離家來到這裡工作，生活中認識了“人好心好”的農民喇友抓扎西，現在已經準備結婚了。聽了她的故事，覺得有些不可思議和感慨：同是這個家族，60年後歷史又相似地輪迴了一次，一個女孩，離開溫暖的家庭和熟悉的城市，遠到無親無故的異鄉許定了終身。不同的是，這次是瀘沽湖神奇地牽引了這樁千里姻緣，並且把決定命運之船的航權完全交在女孩自己的手裏。

　　美麗的瀘沽湖邊，有絕佳的山水風景，有奇珍的花草樹木。不過，最美最奇最讓人印象深刻、記憶難忘的是瀘沽湖女兒靈動的身影，即使你遊旅匆匆與她僅是一面之緣，也會在心底留下引起回憶的清晰印記。

責編：李紅立