色拉寺後山轉經的信教者

　　在西藏幾乎隨處可見轉經的人，因為人們認為轉經就相當於唸經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閒暇，便轉動經筒。

手搖式轉輕筒

　　轉經筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經咒。轉經筒製作一般都很精美，上面刻的經文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉經筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價值。手搖轉經筒旁邊還開有耳孔，係著小墜子，轉動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉經筒的旋轉。隨著轉經筒的快速旋轉，轉經人認定，他的功德也在快速地積累。

　　儘管小轉經筒轉動很快，但信奉藏傳佛教的人們認為還是無法與大轉經筒相比，因為大的轉經筒上面刻的經咒和裏面裝的經咒比小轉經筒要多得多，轉一圈劃過的軌跡比小轉經筒大得多，因而轉一圈大的轉經筒比轉一圈小的轉經筒積累的功德也高得多。這樣一來，人們除了熱衷於隨時隨地轉動手搖轉經筒外，還專門抽出固定時間，去轉更大的轉經筒。大的轉經筒一般都集中在寺院周圍，有專門的轉經走廊。一排排不易數清的轉經筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，既感到壯觀又感到神秘。

喇嘛與轉經筒

　　這種大的轉經筒也是圓柱形，高近１米，直徑４０余厘米，一般有銅制和木制兩種，銅制的轉經筒外形仍為銅的本色。木制的轉經筒則多為紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，並刻著六字真言和鳥獸圖案，筒裏則裝滿了經文。轉動這些轉經筒得靠手推，一般輕輕一推即可轉動。轉動起來即意味著將裏面所裝的經文念了起來。也有手推也轉動不了的轉經筒，這種轉經筒非常大，其高度可達數米，直徑可達兩米，筒中可容納全部大藏經，要想轉動它，必須眾人協力方可。

朝拜路上

　　藏傳佛教信徒轉經還有圍繞神山、聖湖而轉的，有圍繞聖城、寺院而轉的，有圍繞佛塔、瑪尼堆而轉的……總之，轉經的地方如同瀰漫在西藏各個角落的宗教氣氛一樣，遍佈城鄉。其中被視為最高級的轉經方式是圍繞岡底斯山轉經。因為，岡底斯山是藏傳佛教信徒心中的聖山，他們認定，圍繞岡底斯山轉經一圈即可洗去一生的罪孽，轉十圈即可洗去地獄之苦，轉百圈即可成佛。因而圍繞岡底斯山轉經是他們心中最大的願望。不管這個願望能否實現，他們都會為此而努力，無論在何時還是在何地，他們都會懷著虔誠的心情，不停地走呀走，以轉經的方式走過自己的人生。

責編：雍莉