如同瑪尼石遍及西藏各地受到崇拜一樣，“擦擦”也遍及西藏各地，受到人們的崇拜。“擦擦”是一種類似于瑪尼石，其不同的地方在於：其一，瑪尼石是天然的白石，“擦擦”則是人工製品；其二，瑪尼石有大有小，“擦擦”則普遍偏小；其三，瑪尼石一般都固定在某處，不隨意搬動，而“擦擦” 則可以隨身攜帶。

擦擦—釋迦牟尼

　　“擦擦”這個詞的發音是從梵語而來的，其意思無法從字面上表達出來，指的是泥制小佛像。先説其質地，一般來説，“擦擦”都是用泥土製作的，土質越好，制出的“擦擦”的質量就越好。在西藏，墨竹工卡縣的“擦擦”很有名，主要原因就在於這裡的土質很適合製作“擦擦”。製作“擦擦”前，必須先準備好凹型模具，這些模具有銅質的，也有鐵質的或木質的，因為要製作的“擦擦”各式各樣，這些模具也千姿百態。製作“擦擦”時，只需將濕泥巴填入模具中制出泥坯，晾幹後即是“擦擦”。但這些泥制“擦擦”並不結實，一般制好泥坯後還要經過燒制，使小泥佛變成小陶佛，這樣，“擦擦”就變得即結實又美觀了。除了原色的“擦擦”外，也有彩色的“擦擦”，如黑色、紅色、蘭色，也有將泥“擦擦”外表繪以彩畫的彩色“擦擦”，使“擦擦”更顯豐富多彩。因為地域的不同，不管是製作材料還是製作工藝都帶有明顯的地域特徵。熟悉的人只要看“擦擦”的土質、燒製程度、外觀形狀、顏色等，即可分辨出這是哪製作的“擦擦”。

　　泥土雖然是製作“擦擦”的基本材料，但並不是惟一的材料，一般來説單用泥土即可製作“擦擦”，這種“擦擦”具有普遍性。但也有混以其它比較貴重的材料的，如金、銀、珍珠、寶石、珊瑚、瑪瑙等，這樣的“擦擦”就顯得貴重了。還有更貴重更神聖的“擦擦”，也更能體現“擦擦”宗教意義，這種“擦擦”是用活佛的骨灰與泥土混合製成的。頂級的“擦擦”是“布擦”，這是其他“擦擦”望塵莫及的。“布擦”的特殊性在於製作材料——泥土裏透著活佛血水的鹽巴及貴重的藏藥。這些活佛僅僅是達賴、班禪等少數可以實行塔葬的活佛。在塔葬圓寂的活佛之前，要對活佛的肉身進行嚴格的處理，處理之中要使用鹽巴、藏藥等將活佛體內的血水吸幹。這些浸透著活佛血水的鹽巴、藥物製成的“擦擦”就是無價之寶。因為，在信徒們看來，這種高貴而神聖的“擦擦”，可以包醫百病，可以抵擋一切邪惡。

擦擦—持劍菩薩

　　“擦擦”是西藏的人們寄託自己心願的聖物，被普遍供奉于神山、神殿、寺廟旁，江河湖泊之中，大路中央或交叉路口。在大路中央或交叉路口，人們為了存放“擦擦”方便，還專門修建了類似民居的叫“擦康”的建築。還有的“擦擦”存放于大佛像的體內、佛塔中央；還有的“擦擦”被人們隨身攜帶，充當護身符。總之，“擦擦”和瑪尼石、經幡等一起，被西藏的人們視為祈禱人生的重要途徑。

責編：雍莉