《詩人的青海湖》

在唐代詩人的筆下，青海湖畔似乎總是充滿了戰爭、離別、殺戮、荒蕪，原本澄清翠綠的青海湖水，色彩似乎是灰暗的。柳中庸的《涼州曲》説：“青海戍頭空有月，黃沙磧裏本無春。”歷史上青海一帶戰事不斷，充滿腥風血雨。唐代，吐蕃與唐朝大將薛仁貴、李敬玄、黑齒常之、哥舒翰等先後在湖區鏖戰，爭奪地盤，處處人跡罕至，黃沙瀰漫，只有孤單的明月一年年空照著大地。

青海在唐代作為戰爭的前線，已經成為邊塞的一個象徵，在唐代文人的想象中，這裡應該是一個盛産戰爭的地方。大名鼎鼎的邊塞詩人高適在他的《塞下曲》中説：“青海陣雲匝，黑山兵氣衝。戰酣太白高，戰罷旄頭空。”儼然一派蒼勁、雄渾的景象，盛唐氣象在這裡充分張揚和表露。曹唐意氣風發地寫著：“斬蛟青海上，射虎黑山頭。”黑山頭即今日內蒙古的陰山，典故出自於《木蘭詩》，表現了他建功立業的抱負。連一向心情抑鬱的李商隱，也在他的《少將》中寫道：“青海聞傳箭，天山報合圍。”道出了唐代詩人的豪情壯志。

戰爭沒有勝負輸贏之分，無論哪一方取得了暫時的勝利，都是以無數士兵的生命作為代價。《道德經》裏説：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”兵器是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。口頭的豪言壯語無法掩蓋戰爭的創痛，詩人們深深知道這一點，但是以他們個人的力量，無法去阻止戰爭的發生。

杜甫一生沒有來過青海，在他的想象中，這裡充滿了刀光劍影、殘酷的廝殺，無數的士兵到了戰場上只能有去無回：“君不見青海頭，古來白骨無人收。”這是《兵車行》裏的句子。年輕人們去哪兒了？年輕人們當兵去了。士兵們去哪兒了？士兵們上戰場了。士兵們還能回來嗎？他們再也回不來了，他們已經化做了荒野之上的白骨。

連一向充滿豪邁浪漫氣質的詩人李白，也只能無奈地寫道：“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”道出了戰爭的殘酷結局，顯得有幾分悲壯。那遠在長安的故鄉，此時正是鶯飛草長的季節，再過些日子，就該是農曆“三月三”了吧？無數的年輕姑娘們夜晚遙望西北，寂寞的身影依傍在黯淡的月光裏，站成永恒的雕塑。思念，寫滿了怨婦們的眉間心上。她們的容顏，是怎樣一天天老去的？

你忽然感覺咽喉有些哽咽，是不是有些東西讓我們想起什麼？

李義府的《涼州歌》：“徵馬長思青海北，胡笳夜聽隴山頭。”和李賀的《塞下曲》説：“天含青海道，城頭月千里。”為我們描繪了一幅蒼涼而悠遠的畫卷。戍守邊關的士兵們舉頭望明月，低頭思故鄉。到底是長安更遠，還是月亮更遠？當然是長安更遠，月亮舉頭就可以望見，長安能看見嗎？從南方飛回的鴻雁已不能給壯士們帶來期盼了，漫天的黃塵迷住了他們的雙眼，將軍的白髮在風中飄動，猶如冰霜染成。

戰爭對各族人民的生活造成了巨大創傷，一年一年的戰爭，使得雙方人民都認識到了和平共處的寶貴。渴望和平的心願，在各族人民的心裏萌發，於是，和親政策就成為了唐朝和吐蕃的首選方式，在他們看來，實現和平的最好辦法，莫過於成為一家人。在歷史上，和親是兩個利益集團化解矛盾、增進感情的最好方法。

高適曾經樂觀地預言過：“青海只今將飲馬，黃河不用更防秋。”總有一天，青海將恢復寧靜與和諧，黃河也不再是邊防前線。這和平的一天，終於隨著唐朝的文成公主遠嫁吐蕃而到來了。

 

文成公主原名李雪雁，是江夏郡王的女兒，琴棋書畫、醫史典籍樣樣精通。吐蕃的領袖松讚幹布剛迎娶了尼泊爾的公主，引進了佛教文化，又仰慕中原的文明，想來與大唐和親。但是那些真正的公主千金們都不想去吐蕃，唐太宗只好把願意承擔此重任的江夏郡主賜予文成公主名號，遠嫁千里之外的吐蕃和婚。

 

青海省的花石峽是從西寧進入青海南部的門戶，如今屬果洛藏族自治州管轄。1360多年前，唐朝的文成公主遠嫁吐蕃曾經路過這裡，揭開了唐蕃友好歷史的序幕。

 

此後，金城公主在進藏的路上也曾在這裡駐足。金城公主是唐中宗的女兒，在出發之前，朝廷為她準備了一次盛大的送行儀式，文人學士們紛紛題詩相送，宰相張説寫道：“青海和親日，潢星出降時。”詩人李適寫道：“絳河從遠聘，青海赴和親。”對和親這一友善的舉動寄予了殷切的期望。

 

在此以後的200年中，此間，唐與吐蕃雖曾進行過數次戰爭，但由於金城公主的努力，雙方使臣往來頻繁，和睦相處、友好往來一直是雙方關係的主流。在開元二十一年，即公元733年，唐與吐蕃在赤嶺，即今天的青海湟源西日月山，雙方定界刻碑，約以互不相侵，並在甘松嶺互相貿易往來。

 

 

從吐蕃首次遣使來唐到兩個王朝覆滅的前夕，有據可查的使者往來就達19次之多，可見雙方關係的密切和頻繁往來的情況。

 

似水流年，流年似水，都已消逝在青海湖億萬年的寂寞中，無所謂過去也無所謂將來。見證了無數的歷史興衰、世事滄桑、戰爭與和平，青海湖的水還是那樣的碧波盪漾。它的目光，看透了人世的風雲變幻，顯得睿智而深邃。

 

回一回首，時光是不是就已過了千年，戰爭離青海湖遠去了，青海湖又恢復了昔日的寧靜。一撥撥的詩人來了又走了，卻把他們永恒的足跡留在了詩集裏、老百姓的歌曲裏。也許，這片聖潔的土地本該就是孕育詩情的地方。和諧與寧靜始終是這裡的主題，並將永遠是這裡的主題。

 

“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過了她的帳房，都要回頭留戀地張望……”因為一首歌《在那遙遠的地方》，讓青海湖畔的金銀灘從此天下聞名。從此，人們知道了有這樣一個遙遠的地方，知道了有這樣一位好姑娘。

 

遙遠的地方叫金銀灘，好姑娘叫卓瑪。真的叫卓瑪麼？我們行走在青海湖邊的時候，幾位藏族少女款款走過湖邊，叫一聲卓瑪，一個少女回過頭來，兩個少女回過頭來，所有的少女都回過頭來。卓瑪是藏語仙女的意思，青海湖的女兒，本該都叫卓瑪的。

 

卓瑪們在青海湖邊走著，就像行走在天宮的瑤池邊。

 

20世紀30年代，王洛賓和卓瑪倆人騎在一匹馬上，在白布銀幕的背後看電影，這是王洛賓在青海湖畔的最後一個夜晚。電影裏演的是虛構的破鏡重圓，台下演的是人間的悲歡離合。王洛賓帶著卓瑪看完電影，送卓瑪回帳房。半個月亮爬上來，照在他們的身上，也照在他們的心裏。倆人默默地踏著灑滿月光的草地，誰都沒有説話，月亮缺了半邊，但依舊很美。長長的路終於走到了盡頭，卓瑪走進了帳房。王洛賓回望著卓瑪的帳房，恍若隔世。

 

第2天一早，28歲的王洛賓騎在駱駝背上，回望漸漸遠去的帳房，忽然有種唱歌的衝動，他輕輕地唱著：“我願做一隻小羊，蹲在她身旁，我願她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上……”駱駝回頭看看他，似乎什麼都懂，又似乎什麼都不懂。

 

 

遙遠是一種美，遙遠的美就像是歌聲，我們可以聽到，卻永遠在歌的外面。有人能走進歌聲嗎？不能，哪怕歌聲把你籠罩，你還是在歌聲之外，哪怕歌聲是從你的喉嚨唱出來的。

 

“遙遠的地方”在今天已不再遙遠。我們走進了遙遠的地方卻依然無法走進歌聲。在青海湖邊，一遍又一遍地聽人唱起《在那遙遠的地方》，在眼底漸漸清晰起來的，是草地上一個白色的帳房，帳房外站著的是一位好姑娘，她正舉著羊鞭，輕輕地喚著羊群。

 

後來，王洛賓回到了北京，他創作了很多的詩歌與歌詞，他的目光始終沒有離開過這片令他魂牽夢繞的土地，他後來被世人稱作“西部歌王”。

 

很多年以後，另外一位詩人來到了湖邊。詩人坐在湖邊許久，寫下了一首題為《青海湖》的詩歌：

這驕傲的酒杯，

為誰舉起？

荒涼的高原，

天空上的鳥和鹽，為誰舉起？

波濤從孤獨的十指退去，

白鳥的島嶼，兒子們圍住，

在相距遙遠的骯髒鎮上。

一隻驕傲的酒杯，

青海的公主，請把我抱在懷中。

我多麼貧窮，多麼荒蕪，我多麼骯髒。

一雙雪白的翅膀也只能給我片刻的幸福。

我看見你從太陽中飛來，

藍色的公主，青海湖，

我孤獨的十指化為天空上雪白的鳥。

 

詩人的名字叫海子，海子把青海湖想象成為酒杯和公主，渴望在她的懷抱裏尋求純潔和真理。“我孤獨的十指化為天空上雪白的鳥”，那該是什麼樣的鳥？難道生命真的能化為天空上的飛鳥嗎？那麼，這些漫天的海鷗，該是詩人用生命譜寫的詩集了。1989年3月26日，海子在山海關臥軌自殺，他的詩留了下來，就像他自己所期望的“全部復活”。海子説：“詩就是那把自由和沉默還給人類的東西”。隨著火車的隆隆駛過，自由成為了詩人第一選擇，沉默成為了詩人最終選擇。

 

 

海子從青海湖邊走過，在湖水中留下了他模糊的倒影。他對著天空舉起十指的時候，大群雪白的海鷗圍著他盤旋翱翔。

 

青山不改，綠水長流，坐在青山綠水之間，我與青海湖相看兩不厭。

 

青海湖已經不僅僅是地理上的概念，詩意的嵌入，給青海湖罩上了一層朦朧神秘美麗的面紗。在青海湖邊，吟頌著詩人們留下的詩篇，體味著詩人們眼中的青海湖，追尋詩人們走過的足跡，詩歌把我帶入那過去的時光中。回想著那些寄寓了詩人殷殷深情的句子，總有一種莫名的感動，好像又多了一分韻味、多了一分理解、多了一分歷史的滄桑……

 

 

責編：張曦健