新媒體時代，閱讀的本真價值更需堅守

　　站在2026年回望，數字閱讀的圖景燦爛精彩。2025年，第二十二次全國國民閱讀調查顯示，我國成年國民數字化閱讀方式的接觸率已達80.6%，手機閱讀和聽書等數字化閱讀方式持續深入成年國民的生活。隨手翻閱電子書、收藏深度長文、參與線上書友會  數字媒介賦予了閱讀前所未有的便利性與互動性。

　　人類的閱讀史，本身就是一部媒介發展史。從甲骨到簡帛，從紙張到屏幕，每一次載體革新，都重塑着知識的傳播方式與接受習慣。新媒體的發展，為數字閱讀提供了多元的平臺和形式，而數字閱讀也自然地成為新媒體在內容傳播領域的重要應用。人們已經充分認識到，傳統的閱讀載體、路徑、方式很重要，通過新媒體進行閱讀的推廣、分享、交流也很重要。

　　新媒體為閱讀開闢了更廣闊的場域，讓傳統的閱讀場景得到極大豐富與延伸。手機等移動終端，讓閱讀擺脫了空間與時間的束縛，通勤途中的碎片時光、家務勞作的間隙片刻，人們隨時都可以在閱讀中讓精神小憩。那些“5分鐘讀完《百年孤獨》”“3分鐘看懂《三體》”的新媒體內容，雖不能替代深度閱讀帶來的完整體驗，卻能激發讀者對經典的潛在興趣。這些，都是新媒體對閱讀推廣的積極貢獻。音頻産品的普及，則進一步拓展了閱讀的邊界。開車路上、跑步途中，音頻這種“解放眼球”的閱讀産品，無疑提供了一種朋友式的溫暖陪伴。

　　而新媒體時代，數字閱讀最獨特的價值，還在於幫助人們實現了前所未有的信息平權——偏遠山區的小學，或許很難迅速建起一支理想的教師隊伍，但一根網線的接入卻能給孩子們帶去和大城市一樣的名師課堂。技術賦能，使知識獲取的邊際成本趨近於零，卻為終身學習與社會流動創造了基礎條件。作為一名資深的媒體人，我見過無數因閱讀而改變命運的故事，所以始終認為，這是技術給予這個時代最寶貴的禮物。

　　然而，當我們透過新媒體時代五彩斑斕的濾鏡，去審視數字閱讀的本質時，會發現“數字化”與“閱讀”之間也存在着微妙張力。傳統閱讀的深度、系統性與儀式感不可替代，而新媒體數字閱讀在互動分享、突破時空局限等方面具有天然優勢。傳統紙質書籍有着嚴謹的線性排列與章節結構，無形中對讀者進行着思維嚴謹性與耐力的訓練；而新媒體環境中數字閱讀的多模態與碎片化，解構了傳統閱讀的線性時空，無形中消解了讀者的專注力，容易導致其形成靈活發散卻淺表的認知習慣。因此，從社會責任的角度，我們應該倡導建立一種功能互補的閱讀生態，幫助人們堅守閱讀的本真價值。

　　這種生態首先應該是包容的。5分鐘解讀書籍的短視頻、通勤時收聽的有聲課程，這些新媒體産品的功能類似宣傳海報——它們未必能提供完美的閱讀體驗，卻能高效引發興趣、降低門檻，將更多人引向閱讀的精神殿堂。這種“引流”價值，在信息過載的當下尤為重要。

　　這種生態應該鼓勵人們提升精神境界與內在感知，而重拾與深耕“文學性”這一核心價值正是其中的重要維度。比如，發展風生水起的微短劇行業，部分作品盲目追求“小美、大壯、喪彪”式的套路化敘事，情節懸浮、語言淺薄，雖能短暫吸引流量，卻因缺乏文學底蘊，始終難以長久留存；而《家裏家外》等作品，卻因敘事中文學性的顯著回歸，在“慢敘事”中贏得觀眾的認可與掌聲。再如，《我的阿勒泰》這類改編自優秀文學作品的迷你劇，一經播出，便成為現象級爆款，更證明了深厚的文學基因、傑出的文字能給新媒體産品帶來的確定性。新媒體與文學性的交融，不只是單向賦能，也可以是相互成就、相互加持的。董宇輝的直播間裏，遲子建的《額爾古納河右岸》經由文化解讀走向千萬讀者，直接刷新了茅盾文學獎作品的銷售紀錄。當董宇輝對遲子建説，您的書讓我相信，文字真的有治愈力。遲子建笑着回應，你讓文字活在了年輕人的手機裏。這正是新媒體時代，最溫暖的浪漫。

　　這種生態當然還應該繼續積極擁抱更新的數字技術和新媒體閱讀方式。技術的迭代從未停歇，虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、人工智慧乃至未來的腦機接口，我們要敢於和善於接受新興事物，但更要保持對文字、文學、思想這些閱讀本真價值的堅守，不忘閱讀最初的目的和最終的意義。

　　屏中有歲月，紙上有山河。當新媒體已然通過多元形態重塑大眾閱讀的生態，未來的理想閱讀，應是數字的便捷與文學的溫潤，以及思想的深度達成的完美共生。無論是新媒體內容的生産者，還是數字內容的閱讀者，希望都能一起在這條虛實交織的遷徙路上，守護心中共同的燈火。

　　（作者係中國新聞文化促進會副會長陸先高，本文刊發於《新閱讀》2026年2期）