水墨作為“中國畫”這一畫種的代表形態，自唐、五代綿延至今，自然承載了諸多來自傳統的文化價值重量，蘊藏在其中的從語言到精神的若干因素已經以“集體無意識”的方式緩緩織結成一面巨大的傳統之網。
看覃志強先生作畫，正有一種“物在靈府，不在耳目”、“得於心應于手”的氣勢。正如覃先生自己所説：“中國寫意畫的精神就是由胸中自然的流淌出來，寫意山水畫重在‘心源’。”
羅雅莉畫作率性自然，透著一絲自由，懶散，和只字片語的野趣，它們是竹影清風，蘭清月影，夏荷浮翠，綠梅素梅，花間醉人，素對清暉，綠映山居等，確實如此……
黃賓虹為世人所知，確是因其畫藝，其之所以畫境入化，乃在於他還是一位學者，一位美術史論家、書法家、篆刻家、詩人、文獻學家、考古學家、文物鑒定家，是一位脈管裏流淌著中華文化血液的國學大師。
五年前、十年前、二十年前收藏黃賓虹畫作的人，如今都“發”了。黃賓虹在被世人冷落了數十年後，日漸受世人特別是市場的追捧，然而這位大畫家，但首先是大學人的藝術家生前對此早有預言。
韓美林的作品，不論是書法、繪畫還是雕塑，都能夠達到“出神入化”。從人類最早的岩畫到青銅器的經文，以及民間的年畫，他都從中吸收了營養，並且從多種門 類的藝術之間找到相通的地方，將其變為自己的東西。
為了這個“筆墨當隨時代”，畫家必須用全新的眼光來看待現實人生，下功夫對古代文化的精髓進行深入研究，也要比以往任何時候更加關注西方文化，尤其要深入到其精神實質和思想精髓中去。
當前我們中國畫範疇的許多作品所反映出的社會生活，有不少還屬於農業文明中的情趣，反映現代文明的作品很少，不少畫家仍然沉醉在封閉式的古樸的“鄉村情結”、“野逸垂釣”、“田園詩意”創作情懷中而留戀不捨。
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