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【央視藝評】陳履生:寫信的套路

央視藝評 來源:央視網 2020年03月25日 10:55 A-A+ 二維碼
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原標題:

       ■特邀藝評人:陳履生(中國國家博物館原副館長)

        苞筍抽節,寒暑易節,好廉自克曰節(《周書·謚法》)

       孔子曰:“有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”見象牙乃知其大於牛,見虎尾乃知其大於狸,一節見而百節知也。(《淮南子·説林訓》)知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。(《史記·管晏列傳》)士大夫莫不敬節死制。(《荀子·王霸》)愛聽古人節義事。(袁枚《祭妹文》)

       強本而節用,則天不能貧。(《荀子·無論》)謹身節用。——宋·司馬光(《訓儉示康》)

       雙日記 又是一天:陰曆二月二十七(3月20日)。前天傍晚的一陣大風,局部地區有很大的損失,尤其是火災。這種天災在民間有一些説法,畢竟天災難免,不可抗逆。第二天依然是春天的感覺,儘管還是有點風,但正常。風吹得柳枝纏繞在一起像女孩的辮子一樣挂在樹枝上,又是另外一種遭受狂風的見證。見證就是這樣,連根拔起的大樹是一種最直接而有震撼力的見證,而這種把柳枝纏繞在一起的見證則往往被人忽視。

       就在刮颶風之前,有一陣風吹來,這就是3月17日網上出現了《一個高中生給方方阿姨的信》,一下子引來了眾多的信,有《替方方阿姨給一位高中生回信》,還有《一位傷心的叔叔給高中生侄子的信》《一個初中生替方方阿姨給那個高中生的信》……又來事了;又沒完沒了了。不消停啊!寫信在社會的運動中,是一種套路,一種很陳舊的套路,但是,舊瓶裝新酒,屢試不爽。先説説不遠的歷史吧——1973年12月12日,《北京日報》以《一個小學生的來信和日記摘抄》為題,發表北京市中關村第一小學五年級學生黃帥的來信和日記摘抄,並加長篇編者按語。根據姚同志的指示,第一大報于12月28日全文轉載了《一個小學生的來信和日記摘抄》和《北京日報》的編者按語,並再加編者按語。此後的1978年5月21日,第一大報發表文章《揭穿一個政治騙局一〈一個小學生的來信和日記摘抄〉真相》,指出所謂《一個小學生的來信和日記摘抄》,完全是因為四人組成的那個幫派篡黨奪權的政治需要,蓄意編造出來的政治騙局。注意,1973年的小學生的信是署名的,而且是確有其人。過去常説“歷史的經驗值得注意”。這種寫信的套路在今天重新出現在當前的社會上,是值得注意的,如此下去,將會沒有止境的出現很多信——《一個初中生給方方阿姨的信》《一個小學生給方方阿姨的信》《一個工人給方方阿姨的信》《一個農民給方方阿姨的信》《一個戰士給方方阿姨的信》《一個快遞小哥給方方阿姨的信》《一個醫生給方方阿姨的信》《一個護士給方方阿姨的信》《一個武漢人給方方阿姨的信》《一個湖北人給方方阿姨的信》……雖然,那位阿姨不吱聲,但隨之會有很多人替阿姨回信:《一個幼兒園的小朋友替方方阿姨給那個小學生的信》《一個小學生生替方方阿姨給那個初中生的信》《一個工人替方方阿姨給那個農民的信》《一個農民替方方阿姨給那個戰士的信》《一個快遞小哥替方方阿姨給那個戰士的信》……。繼之會出現第三波,《一位傷心的伯伯給高中生侄子的信》《一位傷心的伯伯給初中生侄子的信》《一位傷心的伯伯給小學生侄子的信》《一位退休的工人給工人的信》《一位退休的工人給農民的信》《一位退休的工人給戰士的信》《一位退休的工人給快遞小哥的信》《一位曬太陽的老人給農民的信》《一位曬太陽的老人給醫生的信》《一位曬太陽的老人給護士的信》……。如此,還會有第四波,直到下一個幺蛾子出來將其覆蓋。這還了得,用這種匿名信的方式來攪亂現今防疫大局,實在不該。

       不管高中生的信是真是假,撕裂社會和諧是現實的,而這種方式將成為一種病毒,適時就會出來禍害。儘管這是大家一眼就看出來的老套路,可是,每每如此,都能引起社會的漣漪。這位高中生確實是新時代培養出來的,關鍵時候能把爸媽晚上的動靜都搬出來,其用來説明問題的能力超常,也非常有説服力,而且膽識過人,一看就是乾大事的。2020已經進入到小康社會,這位高中生不會還住在地震棚或筒子樓、亭子間裏吧,如果是,國家應該看到小康社會中還有沒解決住房問題的存在,首先應該給他們家解決兩代同堂的問題,否則,會因為爸媽的動靜太大而影響祖國的花骨朵的成長;如果不是的話,那麼,這位高中生的爸媽的動靜也實在是太大了,而這位高中生應該慶倖有如此的基因,可以做大事,也不要操方方阿姨那雞毛蒜皮的小事了。

       與之關聯的是,許多策劃也實在讓人難以理解。人家意大利現在已經很慘了,非得雪上加霜給人家去放中國的國歌,這不是成心搗亂嗎?可以換位思考,在武漢的困難時期,如果意大利人策劃到武漢去放意大利國歌,你們會答應嗎?什麼事都要將心比心。還有那位在意大利廣場上求抱抱的女士,像乞丐那樣給中國人丟臉。中國人真的慘到“求”的地步了嗎?誰都知道愛是求不來的。又想到多年前意大利政府禁止中國人到處挂紅燈籠的事件。既然移居到國外,要尊重當地的歷史和文化,細想想,你所住的羅馬、米蘭、威尼斯的大街上挂滿了紅燈籠,和你過去生活的浙江某個城市一樣,那還有意思嗎?自古就有俗語“到什麼山唱什麼歌”。

       因為廣西師大出版社出版了我的新書《博物館之美》,今天上午,“書香南京”做了一個小時的“品讀”連線。雖然感冒了,狀態不好,但為了推廣博物館還是義不容辭。看到統計有18萬人在線,也是我沒有想到的,讓我看到網絡的力量。因此,又想到網上的那位高中生的信一齣來不久就是10萬+。所以,這是一把功效強大的雙刃劍。

         命者,天之令;人所稟受。乾道變化,各正性命(《周易》)窮理盡性,以至於命。(《説卦》)命雖受之天地,短長有本,順理則壽考,逆理則夭折,是以有動作禮義威儀之法則,以定此命,言有法,則命之長短得定,無法,則夭折無恒也。

          魂有三,一為天魂,二為地魂,三為命魂。《左傳·昭公二十五年》:“心之精爽,是謂魂魄;魂魄去之,何以能久?”孔穎達疏:“魂魄,神靈之名,本從形氣而有;形氣既殊,魂魄各異。附形之靈為魄,附氣之神為魂也。附所氣之神者,謂精神性識漸有所知,此則附氣之神也。”

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